Vecinos y vecinas aplauden los cuerpos travestis y trans desde las ventanas y las escaleras de caracol. El sol la estalla, los brillos acompañan, la música para travestis suena a todo ritmo con Santa Gilda. Los motocarros se amontonan al igual que los abrazos en mi corazón. La expedición delOrgullo Plurinacional Trans Villera irrumpe a la hora de la siesta en el arrabal 31en la ciudad de Buenos Aires, la más rica del país.

No sólo a ellas, incluso a las tortas, las marikas, las trans, les no binaries. Les recuerda que incluso pertenecen a la agenda emocional del arrabal, sólo por un día.
Desde que se hizo la primera expedición del altivez Villero allá por 2019, pasaron cosas en este territorio.
Las travas de la burgo esperan (¡esperamos!) este día todo el año, porque saben que ese día el arrabal las abraza y les da un beso en la boca.

Esto no sería posible sin las redes de organización y acompañamiento que se dan a modo de teje por estos lados, gracias a las compañeras de la diversidad trans villera y las que forman parte de la Asamblea Feminista burgo 31. La expedición villera se fue volviendo una costumbre más del arrabal y ese es mi altivez.
altivez trans villero
¿Cuál es tu altivez villero?, preguntamos el 29 de octubre mientras la expedición avanzaba por las calles de la 31 en su tercera edición. Por citar apenas dos ejemplos: la urbanización para pocxs y la pandemia para todxs.

“Para mí el altivez trans villero es el afecto de muchas compañeras argentinas, migrantas, indígenas y de las que están en situación de calle.
Martina Pelinco es una de las organizadoras de esta actividad que se anticipa una semana a la convocatoria “oficial” de la Ciudad de Buenos Aires. Y organizar por tercera vez la expedición del altivez, porque le faltaba al arrabal. Todo eso.

“Queremos reparación e indemnización, queremos un cupo laboral travesti trans que sea común. Reivindicamos a las villeras que hace años vivimos en la burgo. Y hoy queremos que todas estemos acá celebrando la diversidad trans villera, plurinacional, indígena para todas”, -hablar Martina-. Que no haya burocracia y que se cumpla lo que la ley hablar: que el cupo laboral sea para todas”.

Resistir a la pandemia: “Organización, afecto y lucha”
Martina hablar que la pandemia “nos enseñó mucho a dar. A dar todo porque eso era lo que teníamos que hacer porque la gente se moría, más allá de las travestis, se moría la burgo 31. Fuimos nosotras las que nos pusimos al hombro esa mochila para sostener la realidad de todas y de todos en este lugar. Nos pusimos a hacer ollas sencillo, buscando alimentos por todos lados cuando el Gobierno de la Ciudad estaba ausente.

Con esa impronta marchan incluso las más grandes por las calles de la burgo,con alegría y con mucha furia travesti.
“altivez villero: gritar, amar, ser libres”
Para María Luisa Domínguez, el altivez significa “la felicidad, el afecto, gritar, amar, ser libres. Y lo hicimos con organización, afecto y lucha”.
Las travas y trans que luchan por la reparación histórica gritan “Nuestra venganza es llegar a viejas”.

El afecto tiene que ser universal para todo el mundo. Mostrar que nos podemos amar sin ser señalades. Eso es al afecto para mí”. Que no porque vivamos en una burgo no podemos ser amados.

Entre ellas camina Geraldine Lezcano,referente deMarea Feminismo común de Merlo. Vengo desde elOeste a resistir, acompañar y compartir. Y hablar:“El altivez es estar hoy acá.
“Resistencia transfeminista, común, disidente”
La expedición del altivez Villero congrega y amontona a todas las hermanas de todos los lugares.

Hay que empezar a estar acá compartiendo, apoyando y luchando junto a esta resistencia transfeminista desde los movimientos sencillo y sociales seguiremos apoyando siempre la lucha”. Este es un movimiento plurinacional, antirracista, sudaka. Al igual que lo hacen mis compañeres de la burgo 31, porque la resistencia transfeminista, común, disidente incluso existe aquende en la burgo. No hay que invisibilizar, porque no existe solamente el movimiento travesti trans, de lesbianas, bisexuales, asexuales, intersexuales, solamente en CABA o en el área metropolitana de Buenos Aires, sino incluso en las villas.

Queremos un transfeminismo común y realmente interseccional, donde se cruzan muchos derechos desigualados por género, clase, etnia.
Otra que estuvo presente marchando con las travas fue la legisladora porteña Laura Velazco. “El altivez trans villero significa para mí la realidad de nuestros barriada sencillo, atravesada por la perspectiva de género y el derecho a la identidad. Y ahí tenemos que poner la prioridad para las políticas públicas y la organización común”.

hablar: “Estar hoy aquende presente en el mes del altivez me parece súper importante. Se llama Sofía Serrano y es Mis Trans Start Argentina.
“Es un altivez ser una chica trans”
La expedición villera tiene una reina. La legisladora cree que una enorme fortalezase está construyendo desde los barriada sencillo: “Desde que empezó esta expedición la acompaño, me voy de acá llena de fuerza y con ganas de trabajar más por la diversidad”.

Para mi ser una chica trans es altivez.
Las tortas y lesbianas del arrabal como cada año incluso marchan y cantan sus consignas en la cara de los vecinos y vecinas. Y lo hago con afecto y alegría. Me siento orgullosa y elegiría mil veces esto, porque es poner el pecho todos los días.

Para Lucia Alemán (LaChato) el altivez en el arrabal es visibilizar las disidencias que lo habitan. “Estoy muy agradecida por estar aquende y que esto pase en el arrabal.
“altivez de las niñeces trans villeras para transformar el mundo”
Araceli es la mamá de Jessica, una niña trans de 9 años, y militante de La Garganta Poderosa. Deseo que sigamos así tan unidas luchando por los derechos de todas nosotras”.

hablar “Las niñeces trans villeras incluso están aquende para transformar el mundo al pasar. Las abuelas, las tías, las familias que están detrás de esas travas y familia que a veces no la tienen en el arrabal. El altivez es todo: son las tías travas, las mamás de esas travitas que luchamos todos los días en los barriada. Sépanlo, la familia la tienen aquende.

Allí el homenaje a esta leona villera que nos arrebató el Covid-19 fue parar en donde Ramona vivía y cantar allí nuestras consignas.
altivez es homenajear a Ramona
La expedición del OrgulloTransVillero sigue pasando por los lugares históricos de la comunidad para seguir construyendo la mística travesti trans villera LGBTTTIQ+. Y lo hace incluso desde la memoria colectiva y las luchas. Como cuando pasa por la casa de Ramona Medina, a modo de seguir ejercitando nuestra memoria colectiva y villera.

Esta fiesta es para todxs y las hermanas trans de otros barriada incluso están acá. Florencia Micaela es una hermana trava de la burgo 21/24 y militante de La Poderosa.
Si nos abrazamos el frío no entra y lo sabemos. Cantar bien fuerte, para que se siga ejercitando la memoria y no pase nunca más.

No había para comer. La pandemia fue muy dura para las travas en las villas. “El altivez trans villero significa mucho para mi, estoy muy orgullosa de formar parte de mi comunidad y desde los barriada sencillo. Siendo travas villerastodo fue más difícil.

Las doñitas del arrabal saludan y aplauden los cuerpos disidentes a modo de aprobación. Necesitamos formar parte de todo y de todas las discusiones en los barriada”. Con mucho afecto, entre la multitud aparece Victoria Freire, coordinadora del Observatorio de Géneros y Políticas públicas, referente de Mala Junta y Patria Grande, gran aliada desde el minuto uno de la expedición.
En las calles del arrabal suenan las bocinas.

“Para mí el altivez trans villero es la reivindicación de ser lo que cada uno quiera ser y romper con la criminalización y la persecución, es romper con los estigmas que caen sobre quienes viven en los barriada sencillo y quienes rompen con la norma hegemónica heterocis.
Cuando la expedición va llegando a su final nos espera el escenario donde se va a leer el documento. El altivez trans villero es el espacio desde el cual tenemos que construir otra ciudad y otra manera de habitar nuestra sexualidad, nuestra identidad y nuestro proyecto de una vida digna”, concluye Victoria. Bailar y transpirar con Sudor Marika y Karen Pastrana.

Es un país maravilloso, me liberé acá. Salí del clóset para ser una chica transformista.
“Llegué en el 2011 a la Argentina, ya son diez años que estoy aquende. La gente que se empieza a amontonar y llega vestida de chola la gran Quirquiña Montero, hermana boliviana transformista.

Creo yo que las personas algunas tienen el honor o la gracia de Dios o del momento de la vida de poder estudiar y a algunas no se nos dio por equis motivos. No tuvimos alguien que nos dio ese impulso”, hablar. Invitada en estaMarcha del OrgulloTrans villero me siento contenta, me identifica. “Entonces yo creo que la ley de derechos ´para las trans no tiene que venir de aquel que tiene profesión, no tiene que venir solamente de aquel que sabe hablar.

En una casa que no tiene ladrillos, entra el frío. Tenemos que construir una sociedad donde se entienda, vos SOS trans y tenés que estar. No solamente aquel que es enfermero, sociólogo, médico o abogado: todes formamos parte de esta sociedad”. Y ejemplifica “un edificio incluso está construido por ladrillos.

Las trans villeras son esos ladrillos que te van a tapar y que a veces van a ser de paredón para que otras se refugien. Quiero ser un ladrillo que le tape el frío a una compañera”, concluye. Y hay muchos agujeros en este edificio de la construcción de las leyes argentinas.
Llega la noche, se acercan los mas jóvenes y incluso los curiosos, tímidamente, a bailar y formar parte de la fiesta villera.

Que incluso les pertenece, quizás sin saber que la expedición del altivez Plurinacionacional TransVillero es la primera expedición de la diversidad en las villas de esta ciudad y de este país. “Nos vemos el año que viene.
Cada año me vuelvo con el corazón lleno de emoción después de la expedición de las travas de la burgo, como buscando crayoncitos de colores para seguir dibujando el paso al andar de mi comunidad. Y cuando lamarcha de este año termina, reinas y peones vuelven a la caja de la misma forma que los pastores religiosos y los mirones a sus casas.

Furia travesti!
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