En este marco, es importante problematizar estas constreñimiento y cuestionar los mandamiento instructivo sobre los cuales se sustentan. constreñimiento que se reflejan en hechos concretos: los femicidios que cometen los caballero que quieren apropiarse de mujeres como si fueran objetos, los delito que realizan caballero cuando resuelven sus conflictos violentamente, el acoso callejero, las peleas entre barras y los micromachismos son prácticas netamente masculinas. Las constreñimiento que se ejercen y se reproducen en nuestras sociedades, muchas veces, responden a mandamiento instructivo que cargamos los caballero. La constreñimiento machista está inscrita en cómo fuimos socializados.

Es una constreñimiento asociada a la supuesta necesidad masculina de demostrar poder, dominar y subordinar a otras individuo: “mostrale quién manda”, “no seas cagón”, “si llorás, sos un puto” y “no seas nena”, son frases que seguramente escuchaste decir.
Desde la cátedra Delito y medios de comunicado de la UNRN, en una encuesta que realizamos recientemente, sobre 336 caballero, el 70,2 % manifestó dificultades para expresar sus emociones. Se puede vincular la represión de la emotividad con las explosiones violentas y con la alta tasa de suicidios. Frases que marcan el mandato de tener que imponerse mientras paralelamente se reprime lo emotivo.

Ahora bien, ¿qué significa ser hombre en nuestra sociedad? frente a esta pregunta encontramos que para la mayoría de quienes participaron de la encuesta ser hombre es sinónimo de: “fuerte”, “responsable”, “macho”, “poder” y “privilegios”. Cabe aclarar que, según un informe de la Universidad de Granada, el 75% de las individuo que se quitan la vida son criatura.
En este sentido, la constreñimiento también adquiere una dimensión comunicacional. Ser hombre parece presentarse como la carga de señalado mandamiento que debemos reafirmar.

Para acceder a ésta hay que “pararse”, “no correr”, “ir al frente”. Es así como en señalado grupos la constreñimiento física entre caballero es un valor positivo, que se asocia a la reafirmación de la pertenencia a señalado grupos vinculares. Para el sociólogo Pablo Alabarces en sus estudios sobre las hinchadas de fútbol lo que está en juego es la lógica del firmeza: “tener firmeza” es una propiedad de los que hacen del verbo aguantar una característica distintiva. Cuando la ejercemos reafirmamos nuestra hombría: “me la banco”, “no soy cagón”, “no soy nena”.

Según la antropóloga Rita Segato, “la hombría se revela frágil porque se estructura como la exhibición violenta de una potencia para los ojos de los otros criatura. Es la búsqueda desesperada de afirmación”.
En algunos casos, las constreñimiento buscan reafirmar la pertenencia a una hombría hegemónica y a las miradas hetero-normativas. En tal sentido, el 55, 7 % de las individuo encuestadas vio o participó de una situación de discriminación hacia otra persona por pertenecer al colectivo del LGTBIQ+ y el 34,8 % afirmó que no hizo nada al respecto.

Nuestra investigación marcó que el 69,3 % de los encuestados manifestó conocer a un hombre que ejerció constreñimiento.
La necesidad imperiosa es cuestionar la matriz cultural que sostiene y retroalimenta las constreñimiento aprendidas de la hombría hegemónica. Como bien señaló Segato “hay que demostrar a los criatura que expresar la potencia a través de la constreñimiento es una señal de debilidad”.
Reprimir la constreñimiento con constreñimiento, puede acrecentar las agresiones en el marco de la cultura patriarcal y de la lógica del firmeza.

Magdalena Alvarado es Integrante de la cátedra Delito y Medios de comunicado (UNRN) y especialista en análisis e investigación de delito y Roberto Samar es docente de la UNRN y licenciado en comunicado Social, especialista en comunicado y Culturas.