Se habla mucho de tecnología y se habla mucho de la duración digitado; no siempre del modo que nos gustaría o precisar. ¿Qué pasa con nuestras sexualidades, nuestros encuentros, nuestras configurar de explorar y disfrutar la duración sensual en la era digitado?
Y decido empezar de esta manera porque creo que si no ponemos a la vista desde el inicio estas dimensiones se hace casi imposible abordar el tema que nos interesa: la exceso digitado hacia las señora. Se habla mucho de la duración sensual también en nuestra generalidad; no siempre del modo que nos gustaría o precisar. Pero pocas veces se habla, se analiza, se piensa, se visibiliza ese cruce disruptivo para nuestra época que provocan esas dos variables.

Pero su posterior extensión, filtración, publicación redunda en exceso por móvil de clase.
Vuelvo al inicio para poder ir más lejos en el análisis: queremos vivir plenamente y libremente nuestra sexualidad. Imágenes que quizás al momento de ser producidas sí contaron con permiso y que fueron parte de una práctica sensual, de una escena de seducción, de un momento de intimidad. Hay muchas configurar de esa exceso, pero la más habitual, frecuente y con mayores daños y secuelas en las personas que la sufren, es la filtración sin permiso de imágenes sexuales.

No se trata de disciplinar los cuerpos ni las prácticas sexuales. No queremos y no podemos permitir que los comportamientos violentos redunden en configurar de censura o de una moral conservadora, castradora o pacata. No. Se trata de tener entornos seguros, incluso en nuestra duración digitado.

La exceso por móvil de clase anida en nuestra generalidad. Es un problema estructural que atraviesa clases sociales. Y esa exceso no es exclusiva de un espacio físico o de una modalidad. Quizá lo que sí debamos señalar es que la duración digitado le ha dado a los varones violentos, una vía rápida, sencilla y con cierta impunidad para generar acciones de exceso contra las señora.

La exceso digitado, como ninguna otra de las modalidades de la exceso por móvil de clase, tiene cómplices y partícipes necesarios.
En lo que resta de este artículo vamos a aislar una de esas variables y modalidades: la exceso digitado. Pero debe tenerse en cuenta que es parte de un entramado más grande y complejo, que pertenece a una serie de cadenas de exceso que sufrimos las señora y que, si detectamos un aspecto es para encontrar su especificidad y pensar en dispositivos acordes, pero nunca para partir la realidad o reducir la gravedad del problema. Entonces, frente a un problema estructural, precisar estrategias integrales.

Cortar la cadena o propulsarla no es lo mismo. No son actos inocentes o, mejor dicho, no son actos de valor cero. Cuando un varón filtra una imagen o video sensual de su pareja o ex pareja para hacerle un daño deliberado, necesita de forma inevitable de otros varones que consuman, compartan, envíen, divulguen ese archivo, es decir, que extiendan la red de viralización. Filtrar y/o publicar este material sin permiso es exceso (y precisar que sea un delito, pero volveremos a este punto más adelante), pero reenviar ese contenido también lo es.

precisar cortar el pacto de varones que posibilita redes de exceso y agresiones. Compartir, (re)enviar, divulgar este tipo de contenido es exceso, tal como lo ha sido su publicación inicial. Son una variable clave para el daño que sufre esa mujer. Por supuesto que sabemos que la gran mayoría de los varones de nuestra generalidad son criados y educados en la exceso, en el machismo, en la crueldad, en prácticas que luego reproducen de forma más o menos deliberada, más o menos voluntaria, pero que le dan continuidad a la exceso misógina y machista.

Erradicar la exceso por móvil de clase, más aún en el caso particular de la exceso digitado, necesita de nuevas masculinidades, de educación digitado y de la creación de lazos sociales en los que las señora no sean ni mercancías ni descartes de la duración patriarcal.
La exceso digitado es una exceso epocal: articula las características de exceso por móvil de clase, con los entornos digitales. Y también sabemos que hay una parte de esos actos de exceso que suceden para afirmar la propia masculinidad. Sumado a esto, la viralización acelera los tiempos, cada vez hay señora más jóvenes que están sufriendo esta exceso, ya que los dispositivos digitales son parte de nuestra duración cotidiana.

En esos casos nunca faltan los varones que lo que están buscando es una forma de control.
Quisiera mencionar a tres señora dieron su nombre a leyes y proyectos de ley, pero que sobre todo se convirtieron en símbolo de una lucha colectiva.
Olimpia Coral Melo es una activista mexicana imprescindible y transformadora. La exceso digitado es un disciplinamiento hacia las señora que viven su sexualidad desde un lugar de libertad, con respeto, con decisión.

Cuando buscó acceder a la justicia, las autoridades se burlaron de ella y concluyeron que no había un delito que perseguir. A partir de este hecho, se convirtió en una activista creadora de reformas legislativas para visibilizar, prevenir, atender y sancionar la exceso digitado que se comete contra la intimidad sensual de señora y niñas. Olimpia fue víctima de la extensión no consentida de un video sensual viralizado, que alcanzó a personas que ella conocía en diferentes ámbitos de su duración. Fue así que decidió cambiarlo todo.

Entonces la exceso digitado se puede manifestar de diferentes maneras: desde el daño a la intervención de tus comunicaciones hasta la extensión no consentida de material íntimo. En ese momento, ella nos daba una definición precisa y profunda sobre la exceso digitado: “Hablamos de todos aquellos actos agravados y perpetuados a través de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, espacios digitalizados en donde desgraciadamente se dañan la privacidad, la intimidad, la seguridad y la duración digna de las personas que habitamos estos espacios. Es hoy una de las personas más influyentes del mundo según la revista TIME (edición 2021), y muchas leyes sobre exceso digitado llevan su nombre en distintos países de América Latina.
En 2022 tuve un diálogo con Olimpia, para un newsletter en el que nos dedicamos a conversar con referentas del transfeminismo.

A partir de la iniciativa de Olimpia, junto a las compañeras de las organizaciones Ley Olimpia Argentina y clase y Tecnología, trabajamos de forma coordinada para presentar dos proyectos de ley. Hay miles de mercados de explotación sensual en línea donde se difunden y se compilan fotografías y videos de señora de diferentes edades sin su permiso. Hablamos de exceso sensual en internet como una modalidad de exceso digitado cuando una persona es violada en su intimidad sensual”. Desde todas las violencias digitales, una de las violencias que más afectan a las señora y a las niñas por desgracia es la exceso sensual en internet.

Presentamos el pensamiento en junio de 2022 y en octubre de 2023 se aprobó. 485). Uno ya fue sancionado: logramos incorporar la exceso digitado como una modalidad de la exceso por móvil de clase a nuestra normativa madre (Ley Nº 26. Se llamó Ley Olimpia.

El segundo pensamiento en el que trabajamos se trata de una iniciativa para tipificar la exceso digitado en el Código Penal, de modo que sea considerada un delito. Fue poco más de un año de trabajo intenso, concentrado, en red, creando los acuerdos necesarios para que tuviera su tratamiento en ambas cámaras. Una victoria de la organización transfeminista que contó, como una variable imprescindible, con la militancia de las sobrevivientes (quienes pudieron dar testimonio de la exceso que sufrieron, en la legislatura nacional). Hoy muchos sectores del Poder Judicial ya aplican Ley Olimpia, pero precisar que el gobierno nacional también haga una aplicación plena en sus responsabilidades de prevención y trabajo en ámbitos educativos.

Este pensamiento aún no fue convertido en ley, y su muerte sigue siendo investigada por la justicia, pero su investigación estuvo a punto de cerrarse ante la inexistencia de delito. El pensamiento de Ley Belén, que trabajamos con Marcelo San Roman (padre de Belén), permite castigar la obtención, la extorsión y la extensión no consentida de material íntimo y/o de desnudez, y/o de material que retrata exceso sensual, y/o prácticas de porn deep fake con una adecuada perspectiva de clase. Frente a esta situación de injusticia se encuentran miles de señora argentinas que transitan por los tribunales con sus causas archivadas por una falta de legislación adecuada que castigue estas conductas. Lleva el nombre de Belén San Román quien fue inducida al suicidio luego de sufrir la extorsión y posterior viralización de un contenido íntimo.

A partir de este hecho, elaboramos la Guía Ema, un material para el abordaje de casos de extensión de contenido íntimo sensual sin permiso en ámbitos educativos.
El tercer pensamiento y la tercera chica es Ema Bondaruk, una adolescente de 15 años que se quitó la duración luego de que un chico de su misma edad difundiera un video sensual entre sus compañeros. Todas estas prácticas dañosas constituyen distintas configurar de exceso de clase digitado. La Guía es una iniciativa conjunta de Fundación Encuentro, Faro digitado, Ley Olímpia Argentina, GenTic, Defensoras Digitales, Laura Sánchez (madre de Ema), el despacho de la legisladora Laura Clark y nuestro propio equipo de trabajo.

Tiene como objetivo establecer políticas públicas, acciones y herramientas que promuevan y fortalezcan el derecho a la educación digitado libre de violencias en todos los niveles y modalidades del sistema educativo nacional. En este punto la Guía, además de un desarrollo de las distintas configurar de exceso y de primeras acciones, tiene pautas sobre qué hacer y qué no hacer.
Por último, presentamos Ley Ema para la creación del Programa Nacional de Prevención y Abordaje Integral de la exceso digitado en Ámbitos Educativos.
El desborde que se da en la población adolescente a partir del uso de redes sociales hace que los adultos debamos repensar cómo acompañar y qué estamos haciendo.

La exceso por móvil de clase no es nueva y estamos lejos de creer que haya dejado de importar en nuestra duración social. Ni una cosa ni la otra. Es posible que ese sea el deseo o el pensamiento de determinados sectores políticos, pero arrogarse la representación de la generalidad con esas consignas no sólo es desmedido sino que es mentir sobre lo que piensan, sienten y hacen los sectores populares. Por el contrario, hay usinas que propagan una idea sobre una supuesta derechización de la generalidad y una, consecuente, impugnación de la agenda feminista.

En cambio, sí creo que la propagación de ese tipo de discursos performatea una serie de prácticas. Y, si se quiere, tampoco tan nueva, porque los celulares como dispositivo de captura de imágenes e internet, las apps de mensajería y las redes sociales ya tienen años y años conviviendo en nuestra comunidad. Y que si insistimos en decir que la generalidad se volvió de derecha, reaccionaria y machista, a la larga vamos a producir ese tipo de generalidad. ¿Qué quiero decir con esto? Que la exceso de clase no es nueva, pero sí es nueva su modalidad digitado.

Entonces, hoy más que nunca, en un contexto en el que desde el propio Estado Nacional se niega la exceso de clase, se impugna la desigualdad de clase y se elige a las señora y diversidades como enemigas, tenemos que estar organizadas. En ese video de una mujer en una escena privada que un tipo le manda a otro.
No sólo debemos defender nuestra agenda sino además tener una estrategia ofensiva porque una generalidad libre de exceso se construye desde la micropolítica, desentramando y desmontando el patriarcado en la duración cotidiana, en las cosas simples; ahí donde parece que no hay ideología, ni exceso, ni machismo. Cortando esa cadena es que podemos empezar a construir algo nuevo y mejor.

*Mónica Macha, la autora de este artículo presidió durante cinco años la Comisión de señora y Diversidades de la Cámara de Diputados de la Nación. Actualmente es senadora de la Provincia de Buenos Aires.