A partir de ese año, el 28 de junio, el día del Orgullo LGBT que conmemora la revuelta de Stonewall la comunidad travestido y trans argentina sale a las abstenerse para pedir que se termine la exceso. Las abstenerse de Buenos Aires serán nuevamente este miércoles el escenario de lucha para la sujeto travestido y trans que desde hace ocho anales marchan contra la exceso.
La primera se realizó cuando habían pasado ocho meses del muerte de blanco Sacayán, una luchadora por los rígido travestido y trans y referente de la construcción colectiva. “Basta de travesticidios, transfemicidios y transhomicidios” es la consigna de la Octava expedición Plurinacional y Antirracista que está convocada para el miércoles 28 de junio a las 17 en Plaza de Mayo.

“Con el crimen de blanco hay algo que se rompe en el colectivo LGBTIQ+. Cuando ocurren estas dos muertes necesariamente iba a ver alguna respuesta, y esa respuesta por suerte fue que las sujeto trans y travestido se hayan empoderado”, analiza. Esas diferencias tienen que ver con aquella primera expedición y con lo que ocurrió con el muerte de blanco y el travesticidio social de Lohana Berkins”, dice Say Sacayan, hermane de blanco y referente del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (MAL).
“En estos ocho anales hemos conseguido una ley de cupo, hablamos de travestidicios y hablamos de exceso estructural, de travesticidios sociales y de desaparición de sujeto trans masculinas.

Sin embargo, pasó esto, hubo una ciudad trans y travestido que se organizó más, que se empoderó, que salió a las abstenerse. Se pretendió dar miedo.
“blanco era una referente de los rígido humanos y construyó la lucha por los rígido de la ciudad travestido y trans. Cuando la asesinan se pretende dar un mensaje a la ciudad, a la que militaba por esos rígido y a la que no.

O llaman desde otra parte para que les contemos cómo organizarse en sus lugares. Hoy las marchas crecieron y vendrán de un montón de provincias.
Say tenía como gran compañera a su hermana blanco. Esto no pasaba antes porque era una ciudad que estaba completamente sesgada y completamente fuera de la sociedad”, destaca.

En ese momento no tenía absolutamente nada de claridad, hoy puedo verlo desde otro lado, nosotros militamos toda la duración”, destaca. Lo que nos quedaba era organizarnos y eso fue lo que hicimos. Con su muerte tuvo que armarse de valentía y salir a pelear para que el crimen de su hermana se reconozca como travesticidio. “En ese momento yo tuve que relegar mi sentimiento familiar y entender que teníamos un compromiso con nuestra comunidad y con nuestra ciudad.

Recuerda que el fiscal que comenzó a investigar el crimen de blanco le hizo dos preguntas. Say no respondió. “Desde ese primer momento yo sentí que había que asumir otro rol y que había que empezar a construir. “¿Con cuántos hombres salía blanco?”, “¿Cuánta droga consumía?”.

además por una ley de reparación histórica.
“Necesariamente tiene que pasar. Porque eso además es exceso, lo que pasa con Tehuel, por ejemplo, que hoy es una consigna de la expedición ¿cómo puede ser que el juicio sea en el 2027?”, se pregunta.
La expedición además reclama por más acceso a la vivienda, a la justicia, a la tierra, al trabajo, a la salud integral y a la educación.

Todavía hay una agenda de la que hablaban las compañeras y nosotras tenemos que llevar adelante, una agenda pensada en una ciudad que se encontraba en estado de vulnerabilidad. Lo más importante era el derecho a la identidad y a partir de ahí, cuando se nos empieza a reconocer como ciudadanos o ciudadanas ahí se empezaron a pedir más rígido que tienen que ver con la duración de las sujeto», comenta Sacayán. Esto es un poco lo que blanco y Lohana hablaban.
“Lamentablemente en el medio nos pasa el travesticidio de blanco.

Ahí nos interpela la muerte por ese mismo hecho, y a pesar de que nos interpeló la exceso seguimos adelante para lograr una agenda de rígido”, explica Say Sacayán. Ella hablaba de las muertes, de las violencias y de cómo no se investigaban las muertes de las sujeto travestido. Y bueno, le tocó a la propia blanco.
Este empoderamiento de la ciudad travestido y trans del que habla Say, tiene un impacto además en la sociedad.

Para esta expedición tiene tres puntos principales: el pedido de justicia por Sofi Fernández, una mujer trans que murió en una comisaría de Pilar, justicia por Cynthia Moreira, el inicio de juicio por la desaparición de Tehuel, y la ley de reparación histórica. Pero además está la otra parte, gente que no tenía un posicionamiento, pero ahora opina con odio, con ataques explícitos a nuestras identidades a partir de estos virajes que incluso vienen de países donde no hay rígido para las sujeto travestido y trans”, dice Say. Por un lado, una sociedad que se encamina, que entiende que esto tiene que ver con necesidad y rígido de una ciudad con una expectativa de duración de 35 anales, hay todavía una generación que vive esto de otra manera.
“Cuando se empieza a visibilizar la exceso hay respuestas para esto que quizás antes parecía que no estaba.

“Es fundamental reconocer que hay sobrevivientes. Pero además hay gente que sobrevivió y pudo transitar más allá de ese promedio de duración de 40 anales. A esas sujeto hay que reconocerlas además, porque han quedado abandonadas, han sobrevivido a esa exceso y hoy no pueden acceder al cupo, por ejemplo. Nosotros hablamos de muerte, de exceso, de lo que implica esa estructura de exceso.

Es importante tener ese reconocimiento”, agrega.