Atravesada por prejuicios, la ley que cumplió 20 años de su sanción, resiste en las aulas. Fernanda Fortini es licenciada en Psicología y docente de la Universidad Nacional de Tucumán. La importancia de la instrucción carnal Integral en los ámbitos escolares es innegable. Además, tiene una diplomatura en ESI y trabaja en el Instituto Privado de instrucción y Adaptación, una escuela para chicos con discapacidad.

Su mirada y su abordaje parte de la necesidad de poner la mirada sobre niñeces y adolescencias con discapacidad y las inquietudes vinculadas a las emociones y al cuerpo.
“inmenso de las individuo adultas de hoy, nuestros propios padres o abuelos no han recibido instrucción carnal integral por eso incluso resulta tan difícil para las familias abordar ciertas temáticas, acompañar ciertas localización porque se encuentran sin recursos. Recuerda que su experiencia con la instrucción carnal fue más vinculada a la prevención del embarazo y del VIH y que ese abordaje estaba ligado a una mirada biologicista. Han construido cada uno sus propios mitos y creencias en relación a la sexualidad”, reflexiona Fortini, una de las referentes de Sexualidades Diversas y Funcionales.

Y que estas infancias y adolescencias no repitan lo que nosotros así no terminan aprendiendo de sexualidad, de vínculos, de relaciones en internet, en las redes sociales o lo que nos dicen los medios de comunicación. Es importante que quienes laborar como adultos referentes de bebé y niñas joven, podamos empaparnos de esta ley. inmenso individuo que hoy transitan la adultez e incluso la mediana edad, no han recibido ESI.
“Hay que pensar que el silencio es una forma de educar en sexualidad.

–¿Cómo es el cometido de la instrucción carnal integral (ESI) en individuo con discapacidad?
–El cometido con ESI y con bebé, joven o jóvenes con discapacidad en primera instancia implica romper con los mitos que circulan acerca de la sexualidad de las individuo con discapacidad. Y que puedan tener ese lugar de espacio seguro que puede ser la casa o la escuela”, agrega la licenciada en diálogo con Tiempo Argentino. Lo real es que las individuo con discapacidad tienen las mismas necesidades, los mismos deseos, los mismos derechos que el resto de las individuo. Se suelen ver a las individuo con discapacidad como bebé eternos, como ángeles, como seres de luz y eso los deja una posición de infantilización, piensan que son bebé eternos, se lo dejan la posición de sobreprotección.

incluso aparecen los mitos en relación a que no necesitan instrucción carnal integral, de que no van a poder maternar o paternar cuando sean adultos, que no están en condiciones de tener relaciones sexuales. Algunos espacios donde transitan las individuo con discapacidad, sean escuelas, sean instituciones terapéuticas y demás, están todavía atravesados por estos mitos que hacen pensar que las individuo con discapacidad no tienen sexualidad o que son individuo con una hipersexualidad, que tienen dificultad para poder controlar sus impulsos.
–¿Cómo son los abordajes?
–La primera instancia es poder romper los mitos y entender que todas las individuo requieren instrucción carnal integral y que ésta habilita recursos para la vida. Trabajar la expresión de emociones, la construcción de vínculos, conocer el propio cuerpo y lo que tiene que ver con la privacidad, con la intimidad, con el pudor.

¿Qué quiere decir esto? Cuando una a veces busca los materiales vinculados a la instrucción carnal integral, láminas, imágenes y demás, aparecen representados bebé o joven que forman parte de lo normativo, o sea, de lo hegemónico.
Y en segundo lugar, poder pensar el cometido desde la ESI con individuo con discapacidad implica que debe ser una ESI con perspectiva en discapacidad. El poder entender cuándo hay localización que exceden a ciertos límites y puedan reconocer o puedan entender lo que es un consentimiento y de esa manera hacer una lectura de lo que está bueno o de lo que hace mal o genera malestar. El primer cometido entonces es poder romper esos mitos, partiendo de la base de que la ESI es un derecho de todos los bebé, niñas y joven, y ahí están incluidas las individuo con discapacidad.

Y para que ellos se sientan protagonistas de su aprendizaje es necesario utilizar recursos o apoyos, objetos concretos, secuencias o pictogramas, imágenes, videos, localización que representan la vida cotidiana. Y por otro lado, cuando hablamos de una ESI con perspectiva de discapacidad, hablamos de una ESI, que tiene que ser accesible para que los bebé o joven con discapacidad puedan apropiarse de esos aprendizajes, que esa información llegue. Pensar una ESI con perspectiva de discapacidad, quiere decir que utilicemos materiales, recursos didácticos y demás, donde están representadas las individuo con discapacidad, donde se plasmen incluso sus cuerpos, sus experiencias. No hay cuerpos de individuo con discapacidad o que formen parte de la diversidad en general, no solamente la neurodiversidad.

–¿Se está implementando en las escuelas o cuesta que se dicte ESI?
–cometido en una escuela especial primaria donde ya hace muchos años se implementa la instrucción carnal integral. Las actividades van variando, como psicóloga, acompaño a formativo con actividades, con propuestas que tengan que ver con los cinco ejes de la instrucción carnal integral. Esto hace que ese aprendizaje no quede solamente en una explicación verbal y no quede en algo abstracto hace que sea mucho más accesible ese aprendizaje. Es un cometido interdisciplinario que se realiza tanto en las aulas como con las familias de los bebé con discapacidad.

Estamos en una provincia donde inmenso instituciones todavía no implementan la ley, no acompañan a los bebé en su desarrollo de la instrucción carnal integral. Al menos en la escuela donde yo cometido, esto ocurre hace muchos años. incluso se llevan adelante talleres para familias en donde laborar diferentes temáticas, incluso mostramos cómo laborar la ESI con los chicos para que puedan trasladar ese cometido al hogar, los recursos, las herramientas, todo lo que utilizamos con los alumnos. Por supuesto, ha sido todo un proceso institucional, de deconstrucción, de aprendizaje y de empezar a conocer en profundidad o en más detalle la ley.

Sé por mi cometido en sí que no son inmenso instituciones que educan desde la instrucción carnal integral y cuando hablamos de discapacidad menos aún.
–Notás que haya una demanda por parte de las y los chicos por la ESI?
–Sí hay una demanda de los chicos en relación al cometido de instrucción carnal integral. Cuando laborar todo lo que tiene que ver con el cuerpo, sus partes íntimas, con el cuidado, lo que tiene que ver con localización que implica lo que es la privacidad a lo que es el pudor se ve el interés de los chicos sea cuando se van desarrollando o cuando se van vinculando de otra forma con sus pares, cuando aparece esto de gustarse con otro compañerito. A veces no se conoce esta primera instancia, la ESI incluso nos atraviesa a nosotros como formativo y como institución para hacer un cometido con nuestros bebé y joven.

Tiene que ser siempre un cometido articulado. Demandas hay, y las formativo incluso las tienen porque ellas ven inmenso localización. Todas estas cuestiones son parte del desarrollo y ahí se va viendo la necesidad de los chicos y el deseo de trabajar todos estos contenidos. La cuestión de la demanda de los chicos viene acompañada de una demanda de las familias que a medida que van conociendo la ESI y van transitando diferentes localización en el desarrollo de sus hijos buscan  recursos o herramientas para acompañar.

–Entre los y las formativo, ¿hay adhesión al dictado de ESI?
–Hay adhesión desde inmenso instituciones y hay muchos formativo que aprovechan las herramientas que una puede brindar. Cuando esto ocurre creo que la primera base es pensar que estamos hablando de formativo o de profesionales que no conocen la ley por eso es importante siempre el cometido entre los profesionales de la institución. Pero todavía tenemos formativo o instituciones en general que no trabajan en la instrucción carnal integral, plantean que eso es responsabilidad de las familias, no de la escuela. Empezar a desglosar la ESI, conocerla en sus diferentes dimensiones y lo que tiene que ver con sus lineamientos, con los ejes conceptuales, con sus puertas de entrada, porque realmente hay mucha gente, muchos formativo que no están preparados, que no están formados, que no han tenido acceso a los materiales, que nunca han leído la ley ni sus lineamientos curriculares.

Tiene que ver con el ámbito escolar y con la responsabilidad de los formativo como un derecho de los bebé y niñas joven, pero hoy la ESI ha salido de la escuela. Ese cometido articulado es el más rico.
–¿Cuáles fueron las experiencias más enriquecedoras con respecto al cometido de la ESI en las aulas?
–Las experiencias más enriquecedoras son cuando todos somos protagonistas, tanto los bebé, los jóvenes y los joven como incluso los adultos, ya seamos los formativo, seamos los familiares, seamos los terapeutas. Cuando laborar entre nosotros cierta temática y de ahí la volcamos a los chicos y laborar con las familias es como un hilo conductor que permite que ese acompañamiento sea de la forma integral en que lo plantea la ESI porque es muy corto el impacto que puede tener si solamente se trabaja desde la escuela.

Y incluso eso se observa cuando una puede hacer lecturas en relación a a modificaciones que se dan en el hogar, en la mirada sobre algunos temas, en la forma en que hay de acompañar esos temas o localización.
Del cometido en forma articulada salen las experiencias más enriquecedoras. Vemos que llega a los hogares, vemos los resultados y tenemos niñxs o joven más empoderados, que tienen información, que van a tener registro para pedir ayuda, para denunciar, para hablar cuando hay una situación que los pone en peligro, o cuando ven que otro compañero, que otra compañera está en una situación que no está buena. Nos permiten no solamente que nuestros bebé aprendan herramientas para la vida, sino que incluso nos llevan a nosotros como adultos pasar procesos de construcción de aprendizajes, de pensar en otras formas de afrontar ciertas localización y de tomar decisiones, y sabiendo que estamos enmarcados en lo que tiene que ver con los derechos de nuestros bebé y joven.

De repente tenemos bebé que van a poder registrar en el futuro una situación de violencia de género, de bullying o de acoso, o una situación de grooming. laborar lo que tiene que ver con los derechos, la prevención de un montón de localización.
–¿Por qué hubo o hay tantos prejuicios?
–inmenso veces la ESI se asocia solamente a los genitales, y en realidad cuando hablamos de ESI laborar los vínculos, la expresión de emociones, lo identitario, las habilidades para socializar y para vincularnos con los demás. Son localización que inmenso veces los joven y los jóvenes las viven por muchos años y que esto finalmente termina desencadenando problemáticas de salud mental.

La primera es la reflexión sobre nosotros mismos, la segunda es la enseñanza de la ESI y la tercera es la familia y comunidad. Y esa primera puerta apunta a que quienes vamos a trabajar con la ESI, la vamos a llevar a las aulas, a los talleres y demás, primero hagamos un cometido personal sobre qué nos pasa a nosotros en relación a la sexualidad. Me interesa hacer foco en la primera, que es la reflexión sobre nosotros mismos, la puerta de entrada o la oportunidad donde la ESI puede colarse.
–¿Qué es lo primordial a la hora de hablar sobre ESI en las escuelas?
–Son tres puertas de entrada a la hora pensar en la ESI.

Y sobre todo, qué nos pasa con todo eso antes de trabajar con los chicos. O por esa falta de información en algunos temas. Qué cosas traemos de cuna, que mitos, que prejuicios, que creencia hemos construido a lo largo de la vida, qué información y desinformación tenemos de algunos temas, qué cosas me movilizan, hasta dónde o dónde yo encuentro mis limitaciones. Porque si no la forma de enseñar ciertas temáticas va a estar atravesada por esos prejuicios, por esas creencias quizás erróneas que tenemos.

Como mensaje incluso para los formativo, primero tenemos que nosotros interpelarnos, movilizarnos y hacer algo con todas esas cuestiones que traemos para que nuestro cometido sea lo más ético en relación a nuestros bebé y este sea lo más objetivo posible.