Cualquier pequeño altercado con una persona podría llevar a una lluvia de insultos hacia mi cuerpo. “Fuera de mi aislado grupo de amigos, soy completamente consciente de que en cualquier momento podría ser hostigada. Siempre estoy lista para ello. Y a veces siento que toda mi identidad está envuelta en mi gordura”.

A la espera de ser violentada por encarnar un cuerpo rechoncho. Desde Estados Unidos escribe Nomy Lamm, una cantante y compositora que vive preparada para la agresión. Es que portar más tejido adiposo que el considerado normal se transforma, en demasiadas oportunidades, en excusa para el escrutinio público.
Pero ¿qué materia son normales? ¿Cuál es la métrica que etiqueta a ciertas individuo como enfermas, no saludables y hasta responsables de una condición que se cree voluntaria? ¿En qué momento el lastre se vuelve terminología facultativo y patologizante?
Según la Organización Mundial de la fortaleza (OMS) la adiposidad y el sobrepeso se definen como “una acumulación anormal o excesiva de grasa que puede ser perjudicial para la fortaleza”.

Un índice de masa anatómico (IMC) superior a 25 es considerado sobrepeso, y superior a 30, adiposidad.
Siguiendo esta línea, en Argentina y en el mundo el debate que parece dividir aguas se da entre entender la adiposidad como una trastorno o como un factor de riesgo. El resultado de una cuenta que decreta a rajatabla los materia normales y los anormales. Ese índice se calcula a partir del lastre en kilogramos dividido por el cuadrado de la talla en metros: kg/m2.

Lo que hacen es ubicar como ‘normal’ una variación anatómico que existe como existen tantas diferentes variaciones corporales. Desde distintos espacios plantean que no se cumple con los criterios utilizados habitualmente para establecer qué es ─o no es─ una patología, porque constituir un factor de riesgo en el diagnóstico de otras enfermedades crónicas no alcanza para cargar con el mote de trastorno.
Para la licenciada en Nutrición, Aluhe Martins do Serro, urge abordar el tema desde una mirada de fortaleza integral: “Si nos detenemos solo en la discusión de si la adiposidad es o no una trastorno opacamos la realidad con distintas aristas de muchas individuo: la fortaleza mental, la gordofobia y gordodio ─incluso desde los y las profesionales de la fortaleza─, la calidad y disponibilidad de la alimentación ─considerando que acceder a alimentos de buena calidad nutricional es un tieso vulnerado en muchas zonas de la Argentina─, que las dietas no funcionan, el estilo de duración que nos lleva a dormir mal y pocas horas con niveles altos y crónicos de estrés, sedentarismo, y una alimentación basada en ultraprocesados, independientemente del lastre que tengamos”.
Laura Contrera, abogada feminista y activista por la diversidad anatómico, comparte con Tiempo Argentino su posición: “El activismo rechoncho se opone fuertemente a los discursos médicos hegemónicos que sostienen la idea de la adiposidad, porque son discursos patologizantes y estigmatizantes que no contemplan la diversidad en la que encarna la humanidad.

Por el contrario, las responsabilizan de manera individual sin entender la fortaleza desde su sentido integral y sin tener en cuenta los determinantes sociales de la fortaleza. Encima, estos discursos no tienden a la mejora de la duración de las individuo regordete. Esta situación, entonces, vulnera y pone en jaque el propio acceso a la fortaleza en condiciones dignas y libres de apartamiento y violencia”.
Variadas bibliografías enmarcan el activismo rechoncho en un movimiento social que emergió del discurso de los derechos civiles en Estados Unidos a finales de la década de 1960, con fuertes lazos con el feminismo, lo queer y el activismo por los derechos de las individuo discapacitadas.

La idea es dejar de ser vistas como individuo enfermas, no para renunciar a nuestro tieso a la fortaleza o al trato digno. Lo que queremos es garantizar ese tieso y otros derechos fundamentales que se ven afectados por el estigma, la violencia y la apartamiento a la que somos sometidas las individuo regordete en prácticamente todos los contextos de la duración social. Y en esto no somos originales, puesto que ya existen luchas por la despatologización de otros sujetos, de otros materia.
Contrera también vincula los reclamos propios a la historia de otras luchas: “A mi juicio la principal lucha del activismo rechoncho es la construcción de un paradigma despatologizante de la gordura.

Los números de la gordofobia
En el Mapa Nacional de la apartamiento ─que construye el Instituto Nacional contra la apartamiento, la Xenofobia y el Racismo (INADI) ─ del año 2013, la adiposidad y el sobrepeso se ubicaban entre las cinco primeras situaciones señaladas por las individuo que experimentaron apartamiento. En los dos registros, además, la experiencia de apartamiento era especialmente importante en el segmento de 18 a 30 años y con frecuencia entre las mujeres. Porque de alguna forma paradójica la alusión a la fortaleza permite un trato discriminatorio, violento y contrario a tieso que no se permitiría en otras condiciones o variaciones corporales”. Para 2019, en el mismo relevamiento, la adiposidad y el sobrepeso habían cobrado todavía mayor entidad: segundo lugar entre los tipos de apartamiento más mencionados.

Ahora hay más denuncias gracias a que los activismos vienen visibilizando que aquello que vivimos en una consulta facultativo es maltrato, es discriminatorio y por lo tanto puede ser denunciado”, aclara Contrera. El sufrimiento de las individuo regordete hace que terminemos evitando la consulta facultativo.
Y continúa: “En los últimos dos años los Ministerios de fortaleza de Nación y de la provincia de Buenos Aires generaron un cambio respecto a la consideración de los activismos gordos y de las afrentas al trato digno que sufren las individuo regordete.
“El ámbito de la fortaleza es donde la apartamiento se expresa de modo más tremendo.

Y espero que pronto podamos verlo en nuestras vidas cotidianas”. Por ejemplo, durante la pandemia los activismos trabajamos junto con el Estado para saber cómo eran tratadas las individuo regordete que accedían a la vacunación. Hay un cambio lento y auspicioso.