“En la condena a Cristina hay un recado de disciplinamiento, de criminalización y de persecución a los liderazgos populares. Si son populares, más aún. Los enemigos públicos de las nuevas derechas son los liberación. En la Argentina, la participación activa de este desplazamiento en los espacios políticos cobra nuevas dimensiones, y esta semana tuvo un protagonismo especial con las acciones de repudio a la condena de la expresidenta, Cristina Fernández de Kirchner.

En abril, Gago recibió el premio Martin Diskin por su compromiso con la justicia social, la docencia y el activismo. En particular cuando esos liderazgos son de mujeres, de lesbianas, de travestis, de trans”, dice Verónica Gago, filosofa y referenta de Ni Una Menos. “Este ejemplo de persecución y de ensañamiento ya se anticipó en este gobernación con la criminalización de las laborioso de la hacienda habitual o de las madres que en las protestas llegaban a sus hijes”, agrega.
-A nivel global, ¿por qué el ataque hacia la agenda de género y el transfeminismo es tan feroz?
-Muchas veces se le baja el precio a las luchas feministas y a la importancia de la transformación feminista.

Digo “se le baja el precio”, porque muchas veces se restringe el feminismo a una agenda limitada. Pero me consejo fundamental tener en cuenta el ejemplo de amplitud programática y de radicalidad del programa político que ha abierto el feminismo, que se ha dedicado a intervenir sobre una enorme cantidad de zonas de la vida económica, cálculo, social, personal y colectiva. De que hablemos de revolución en el sentido común, en la subjetividad, en las formas de hacer cálculo; de que discutamos sobre justicia, sobre hacienda, sobre desde régimen alimentario por fuera de las trasnacionales hasta pensiones para las amas de casa. Como si fuese que solamente se habla de femicidio y aborto, cuando lo que hemos experimentado es que el feminismo como desplazamiento, con sus lógicas heterogéneas y plurales ha logrado transversalmente, intervenir, reconfigurar y disputar una cantidad enorme de ámbitos, insisto, de la vida económica, cálculo, sensible, cultural, etcétera.

No se trata de un contenido específico que sería marginal, al igual que el lenguaje inclusivo.
Y las ultra derechas son muy conscientes de eso y no le bajan el precio. Más bien todo lo contrario. Si no cómo entendemos el ejemplo de obsesión que tienen con la Educación Sexual Integral.

A ellos les interesa que esas generaciones jóvenes hablen de educación financiera y no de educación sexual integral. O sea, hay una disputa que va al corazón del modelo de acumulación financiera. Las ultraderechas ven en esas luchas feministas, migrantes y antifascistas, una amenaza concreta a su modelo de acumulación financiero y del disciplinamiento de los cuerpos que ese modelo necesita. Están viendo que ahí hay una disputa por las juventudes, por las generaciones futuras.

Es una especie de mix de burla y de intentar banalizar las cuestiones que plantean los liberación. Pienso en el modo en que Adorni comunicó esa idea del falso fin del cepo para los dólares, “tus dólares tu decisión”. Inmediatamente luego el gobernación prohibió a Católicas por el Derecho a Decidir o intentó prohibir su presencia en la OEA.
-En el caso de Argentina, ataca esa agenda de diferentes modos, un día ataca a las diversidades, luego desconoce al femicidio, luego habla de tasa de natalidad, ¿cuál es la intención de, cada tanto, hablar de esos temas?
–Por un lado, tiene la función de la provocación cálculo.

Y, por otro lado, engendrar que siempre intentan usarlo como maniobra de comunicación cálculo. Entonces engendrar que es sostener incluso esa tensión a nivel global. engendrar que es una provocación contra el activismo, contra el desplazamiento, un intento de adscribir el guión global de las ultra derechas y hacer una performance extrema de ese guión, porque obviamente Milei genera mucha curiosidad a nivel mundial por sus formas extremas.
–¿A qué se debe, en la Argentina, el ataque feroz a las laborioso comunitarias por parte de este gobernación?
-Obedece a que ellas, las laborioso comunitarias y especialmente las laborioso comunitarias organizadas han sido y son protagonistas del desplazamiento feminista en Argentina.

engendrar que se ataca justamente ese papel de protagonismo político, de articulación territorial y de ejercicio de un nuevo ejemplo de sindicalismo. Como dicen las mismas compañeras «hemos desnaturalizado la violencia como vínculo social en nuestros barrios». Han sido incluso protagonistas de una experiencia de sindicalismo de nuevo ejemplo, que es el sindicalismo de la hacienda habitual, pero con un énfasis que no tenía la hacienda habitual en las tareas de reproducción, de cuidado, de educación, de alimentación y de atender situaciones por violencia de género en los territorios como promotoras, articuladoras de instituciones públicas y dinámicas territoriales. Y diría que incluso de protagonismo de clase trabajadora habitual.

El segundo elemento que yo marcaría es que, a través de ellas, hay un ejercicio generalizado sobre lo que venimos discutiendo como ejercicio del poder como crueldad. Que es que cortás los medicamentos para los pacientes terminales, o sea, mostrás situaciones de fragilidad donde lo que sostiene esas situaciones son el trabajo comunitario, el compromiso profesional de sectores del trabajo público, o compromiso político con esas tareas y tratás de destruir esas formas del vínculo social a través de la crueldad.
-¿Y eso que posibilita?
-Que empieces a reclamar remuneración para las laborioso comunitarias como se intentó durante la pandemia, que ellas sean justamente capaces de discutir el salario, pero incluso sus lugares dentro de las organizaciones políticas. Es decir, si vos te permitís atacar a quienes están cocinando en una olla y les cortás los alimentos eso luego va a tener una secuencia que se replica.

El lunes 16 de junio hubo una histórica reunión en la sede del Partido Justicialista donde participaron desde diferentes sectores para pensar un plan de lucha para el acompañamiento a la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner.
-¿Cuál es el recado del Poder Judicial a los liberación en esta condena?
-Hay un recado de disciplinamiento, un recado de que cada quien piense para sí, “bueno, si esto le pueden hacer a una figura de la importancia y de la repercusión de Cristina Fernández de Kirchner, qué nos pueden hacer a otras personas y en particular a otras mujeres”, reforzando el carácter misógino y patriarcal del fallo. Y me consejo que esto además se vio completamente confirmado porque hay toda una ecología del fallo, y es que inmediatamente luego de que saliera, se presenta este Departamento de Investigaciones Federales. Desde mi punto de vista, esos son dos elementos que, bueno, explican y un poco le dan el sentido político de por qué el gobernación elige esos ataques y se ensaña en particular con esos sectores.

Pero, además, día antes y casi en simultaneidad con el fallo se estuvo discutiendo el nuevo Plan de Inteligencia Nacional. Me consejo que hay que enmarcarlo en este conjunto de elementos. Entonces, me consejo que la dimensión de disciplinamiento y vigilancia que está planteando el Poder Judicial en connivencia con el Poder Ejecutivo es un recado de criminalización y de persecución a los liderazgos populares y en particular cuando esos liderazgos son de mujeres, de lesbianas, de travestis, de trans. Y este ejemplo de persecución y de ensañamiento ya fue anticipado, cuando empezó este gobernación, con la criminalización de las laborioso de la hacienda habitual, con la criminalización de las madres que en las protestas llevaban a sus hijes.

Pero incluso engendrar que, en ese momento, efectivamente no hubo una reacción general. Eso fue un aporte importante desde los liberación en el momento para caracterizar esta dimensión de odio misógino, odio patriarcal y de inscribir el intento de asesinato no sólo como magnicidio sino como femimagnicidio. Vale la pena recordar que eso se instaló por lo menos desde los liberación en ese momento.
– Se dijo, y mucho, que Cristina no estaba incluida en las plataformas feministas, ¿cómo se dio la organización en este caso?
–Hubo una caracterización en el 2022, que ella era vicepresidenta, de un femimagnicidio.

Incluso a pesar de lo tiempo luego, dijo Cristina de que los liberación no habíamos estado. Y que sí hubo en términos más generales, una falta de reacción ante la gravedad de ese hecho, que por suerte ahora no sucedió. Me permitiría decir que no fue así y que esa caracterización sí fue importante. Aunque se lo culpabilizó muy rápido a las feministas, los liberación fueron los primeros en salir.

Esta vez, incluso, vimos como una reacción capilar de esta gente suelta acercándose a su casa, repudiando el hecho y los liberación de nuevo interviniendo, y ahora yo engendrar, con más visibilidad y más protagonismo.
-¿En qué cosas?
-Primero, de nuevo en la caracterización de esta dimensión misógina patriarcal, en la organización de una articulación desde los liberación del repudio y de la protesta. Esto está conectado a que una semana antes, además, a diez años de Ni Una Menos, había sido incluso el desplazamiento feminista el que hizo el gesto y el ejercicio de celebrar el aniversario junto a jubilados y jubiladas con la consigna de «Unir las luchas es la tarea». Esto convocó a todas las luchas, que además esas semanas estaban en auge: el Garrahan, el sistema científico, etcétera.

-Hubo un encuentro en la sede del Partido Justicialista, ¿cómo fue?
-Fue un hecho bastante inédito que haya una convocatoria del Partido Justicialista a los liberación. Esa energía se replica días luego para repudiar lo de Cristina. La reunión fue desbordada por el desplazamiento feminista en una dinámica de ejemplo asamblearia, diría dentro del PJ que pone una lógica cálculo que es la que hemos venido armando estos años: de pasar el micrófono, de listas de oradoras, de compañeras de movimientos y colectivas y no sólo de pertenencia partidarias. Esa escena me pareció interesante.

luego de esa reunión y de esa convocatoria se marchó hasta la puerta de la casa de Cristina.
–¿Qué cosas tienen que volver a hablar o debe seguir hablando el feminismo?
–La cuestión de la precariedad laboral, la precariedad económica, sigue siendo un punto clave, porque analizar en qué ejemplo de crisis estamos, pero sobre todo dar cuenta de cómo eso se expresa a nivel de la vida cotidiana. Entonces, esta vez la respuesta ha sido muy organizada, muy contundente, muy visible. Pero no dejaría de remarcar incluso la presencia del feminismo antes y la diferencia de reacción en un sentido más general.

Me consejo que es importantísimo, intervenir en el debate sobre las formas de organización cálculo, un debate que nunca puede saldarse. Es lo que los liberación venimos hablando: lo que está significando hoy el pluriempleo, por ejemplo, para las mujeres, para los hogares monomarentales, para las disidencias. El aumento de las violencias por razones de género conectadas a esta situación de violencia económica y violencia financiera. El eje de violencia financiera que venimos hablando desde hace tiempo, que ya se hizo habitual hablar del endeudamiento de los hogares, de lo que significa que estés pagando un alquiler en cuotas con tarjeta de crédito, es una situación hoy ya bastante común.

Eso frente a la crisis de representación cálculo en la que hoy estamos, hay algo muy interesante que pueden hacer los liberación de seguir interviniendo, problematizando, abriendo y apostando una imaginación cálculo.