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En este marco, es importante problematizar estas violencias y cuestionar los mandatos culturales sobre los cuales se sustentan. La violencia machista está inscrita en cómo fuimos socializados. Las violencias que se ejercen y se reproducen en nuestras sociedades, muchas veces, responden a mandatos culturales que cargamos los macho. Violencias que se reflejan en hechos concretos: los femicidios que cometen los macho que quieren apropiarse de mujeres como si fueran objetos, los homicidios que realizan macho cuando resuelven sus conflictos violentamente, el acoso callejero, las peleas entre barras y los micromachismos son prácticas netamente masculinas.

Se puede vincular la represión de la emotividad con las explosiones violentas y con la alta tasa de suicidios. Es una violencia asociada a la supuesta necesidad masculina de demostrar poder, dominar y subordinar a otras individuo: “mostrale quién manda”, “no seas cagón”, “si llorás, sos un puto” y “no seas nena”, son frases que seguramente escuchaste decir.
Desde la cátedra Delito y medios de comunicación de la UNRN, en una encuesta que realizamos recientemente, sobre 336 macho, el 70,2 % manifestó dificultades para expresar sus emociones. Frases que marcan el mandato de tener que imponerse mientras paralelamente se reprime lo emotivo.

En este sentido, la violencia también adquiere una dimensión comunicacional.
Ahora bien, ¿qué significa ser varón en nuestra sociedad? frente a esta pregunta encontramos que para la mayoría de quienes participaron de la encuesta ser varón es sinónimo de: “fuerte”, “responsable”, “macho”, “poder” y “privilegios”. Ser varón parece presentarse como la carga de determinados mandatos que debemos reafirmar. Cabe aclarar que, según un informe de la Universidad de Granada, el 75% de las individuo que se quitan la vida son individuo.

Para acceder a ésta hay que “pararse”, “no correr”, “ir al frente”. Cuando la ejercemos reafirmamos nuestra masculinidad: “me la banco”, “no soy cagón”, “no soy nena”. Para el sociólogo Pablo Alabarces en sus estudios sobre las hinchadas de fútbol lo que está en juego es la lógica del aguante: “tener aguante” es una propiedad de los que hacen del verbo aguantar una característica distintiva. Es así como en determinados grupos la violencia física entre macho es un valor positivo, que se asocia a la reafirmación de la pertenencia a determinados grupos vinculares.

En algunos casos, las violencias buscan reafirmar la pertenencia a una masculinidad hegemónica y a las miradas hetero-normativas. Es la búsqueda desesperada de afirmación”. En tal sentido, el 55, 7 % de las individuo encuestadas vio o participó de una situación de discriminación hacia otra persona por pertenecer al colectivo del LGTBIQ+ y el 34,8 % afirmó que no hizo nada al respecto.
Según la antropóloga Rita Segato, “la masculinidad se revela frágil porque se estructura como la exhibición violenta de una potencia para los ojos de los otros individuo.

Reprimir la violencia con violencia, puede acrecentar las agresiones en el marco de la cultura patriarcal y de la lógica del aguante. Nuestra investigación marcó que el 69,3 % de los encuestados manifestó conocer a un varón que ejerció violencia.
La necesidad imperiosa es cuestionar la matriz cultural que sostiene y retroalimenta las violencias aprendidas de la masculinidad hegemónica. Como bien señaló Segato “hay que demostrar a los individuo que expresar la potencia a través de la violencia es una señal de debilidad”.

Magdalena Alvarado es Integrante de la cátedra Delito y Medios de Comunicación (UNRN) y especialista en análisis e investigación de homicidios y Roberto Samar es docente de la UNRN y licenciado en Comunicación Social, especialista en Comunicación y Culturas.