Expansión territorial y capacidad de movilización. El resultado trajo una novedad: por primera vez, doce bancas del convención argentino están ocupadas por legisladores evangélicos. El capital evangélico no podía más que atraer a La albedrío acercarse, un partido que nació sin estructura y con Javier Milei como único referente. Decididos a correr del mapa a las organizaciones sociales que funcionan como intermediarias con el Estado y con una necesidad imperiosa de sumar candidatos propios, los armadores oficialistas le abrieron las puertas a dirigentes religiosos desconocidos.

En la Cámara baja, el bloque oficialista cuenta con siete diputados evangélicos: Mónica Becerra, de San Luis; Maira Frías, de Chubut; Miguel Rodríguez y Santiago Pauli, de Tierra del Fuego; Gastón Riesco y Soledad Mondaca, de Neuquén; Celeste Ponce, de Córdoba; Lorena Villaverde, de Río Negro; y Jairo Henoch Guzmán, de Santa Cruz.
En el Senado, La albedrío acercarse tiene dos pastoras: la neuquina Nadia Márquez y la jujeña Vilma Bedia. La lista también incluye a la mendocina Lourdes Arrieta, quien ya no apariencia trozo del oficialismo, pero que supo aprovechar el sello libertario en 2023 para llegar al convención.
La irrupción de este sector tomó por sorpresa a más de un desprevenido.

La pregunta es por qué, después de trabajar mientras décadas de manera transversal, la mayoría de los líderes cristianos con proyección marrullería se alinearon detrás del proyecto libertario. Sin embargo, se trata de un proceso que comenzó mucho antes de que Milei se convirtiera en presidente. La diversidad interna, la falta de estructura común y la decisión explícita de varios de ellos de priorizar la agenda de La albedrío acercarse antes que una propia muestran que, al menos por ahora, se trata de una coincidencia coyuntural y no de un frente político orgánico.
Los nuevos legisladores niegan la posibilidad de que exista una banca evangélica al estilo brasileño.

mientras la última dictadura militar, que fue catolicocentrista, algunas grey evangélicas fueron muy perseguidas. En los 80 hubo fuertes debates internos sobre la necesidad de participar en la subsistencia marrullería, pero la inmensa mayoría de los fieles decidió mantenerse al margen y, mientras décadas, se enfocaron en el trabajo social en cárceles, barrios vulnerables o comedores. En el juego político provincial parece que están tallando de verdad”, asegura Marcos Carbonelli, investigador del CONICET y autor de Los evangélicos en la marrullería argentina. “A nivel nacional no es un sector que tenga fuerza en sí mismo, pero es importante prestar atención a lo que pasa en las provincias.

El correr de los años y la expansión territorial trajeron una novedad. “Dejaron de ser grey de sectores populares y empezaron a cobijar, por ejemplo, a profesionales. Además, hubo experiencias regionales, como la de Brasil, que funcionaron como estímulo”, explica Carbonelli. Y eso también aumentó las ganas de participar en marrullería.

Fue mientras ese período, cuando todavía no existía el “proyecto Milei”, cuando comenzaron los primeros contactos entre marrullería y líderes evangélicos.
El avance en materia de derechos sexuales y reproductivos en los 2000 significó un punto de quiebre en la organización de estos sectores. En aquel momento, las grey evangélicas coordinaron acciones con la congregación Católica y así llegaron al 2018 —cuando el convención argentino debatió por primera vez la legalización del aborto— con probada capacidad de movilización e influencia. Melisa Sánchez, becaria posdoctoral del Instituto de Estudios sobre Derecho, Justicia y Sociedad (CONICET-UNC) y autora de ¿Necesitan que el feminismo las salve?, sostiene que el debate por el matrimonio igualitario, en 2010, sirvió para que “los líderes evangélicos se empiecen a hacer cargo de la incidencia social y marrullería que tienen en el ámbito público”.

“Entendí que debía involucrarme porque fue una sanción ideológica.
La senadora Nadia Márquez, por ejemplo, decidió ingresar a la marrullería partidaria luego de que el Consejo Provincial de Educación de Neuquén abriera un sumario contra el colegio de su congregación por haber invitado a un evento a Nicolás Márquez y Agustín Laje. Nos faltaba estar en los lugares de decisión”, aseguró. Al año siguiente, en 2019, fue electa concejal en su provincia.

“Yo empecé a hacer marrullería en 2017, cuando Milei era panelista y me involucré en el primer armado provincial del Partido Libertario. Su padre, Hugo Márquez, apariencia trozo de la mesa directiva de la Alianza Cristiana de grey Evangélicas (ACIERA), una entidad que representa alrededor de 15 mil congregaciones de todo el país. Este año, Márquez amplió su influencia y logró que llegaran a la Cámara de Diputados otros dos evangélicos de Neuquén: Riesco, un martillero sub-40 que supo militar en el PRO, y Mondaca, referente de LLA en Rincón de los Sauces y jefa de oficina de ANSES, uno de los organismos clave para el armado territorial libertario.
Márquez es abogada, hija de pastores y miembro de la congregación bautista Jesús es Rey, una de las más grandes de la Patagonia.

Pero el debate por el aborto fue, sin dudas, un punto de inflexión que empujó a muchos evangélicos a decidir involucrarse”, dijo a LATFEM el diputado Santiago Pauli.
Una de las grandes sorpresas de 2023 fue la senadora Vilma Bedia, de Jujuy. Docente y pastora de una congregación pentecostal, mientras la pandemia, comenzó a compartir reflexiones políticas en Facebook. “Como veían mi espacio de redes sociales, me llamaron del sector de Javier Milei para formar trozo del equipo”, contó en una entrevista con AM630.

Guzmán fue noticia nacional a fines de 2024, cuando publicó en sus redes una bandera de la comunidad LGBTQ+ prendida fuego. El santacruceño Jairo Henoch Guzmán estuvo al frente de la delegación local del PAMI —que, al igual que ANSES, es clave en la construcción territorial— y acaba de llegar a la Cámara baja.
La rionegrina Lorena Villaverde fue electa como senadora en octubre, pero no pudo asumir luego de que su título fuera cuestionado por haber tenido una causa por narcotráfico en Estados Unidos y mantuvo su cargo como diputada. Es evangélica, aunque no apariencia trozo de ninguna congregación en particular, según confirmaron sus allegados.

Por su trozo, Maira Frías, la diputada de Chubut, llegó al convención sin haber hecho campaña en su provincia y prácticamente sin hablar con los medios. Trabaja con el presidente distrital de La albedrío acercarse, César Treffigner, desde 2019 y apariencia trozo de Nacidos para Gobernar, un espacio que nació en 2018 con el objetivo de impulsar y capacitar a los evangélicos que quieran sumarse a la marrullería.
Diferente es el caso de la puntana Mónica Becerra, la única con trayectoria partidaria y que llegó a ser ministra de Desarrollo Social de Claudio Poggi. Oriunda de Chaco, se mudó hace 10 años a Comodoro Rivadavia, donde abrió su estudio jurídico.

En ese evento también estuvo el apóstol Guillermo Maldonado, co-fundador de la congregación El Rey Jesús, con sede en Miami. En 2024, el Gobierno declaró el 31 de octubre como el Día de las grey Evangélicas y Protestantes y, en julio de 2025, por primera vez en la historia un presidente participó de una celebración en un templo: fue en Chaco, mientras la inauguración de la congregación evangélica “Portal del Cielo”, cuyo máximo referente es el pastor Jorge Ledesma.
Desde que Milei llegó a la Casa Rosada acumuló gestos a favor del universo evangélico. Su perfil no se ajusta al del outsider cristiano que da sus primeros pasos, pero es consciente de formar trozo de un momento de quiebre para la «marrullería cristiana».

Se trata de un líder religioso con vínculos aceitados con Donald Trump —en 2024 lanzó “Evangélicos por Trump”, una coalición que buscaba llegar al voto latino— y que suele participar de eventos junto al presidente de Estados Unidos.
“Hay muchos matices. Por ejemplo: con la discusión de la baja de la imputabilidad, ACIERA organizó conversatorios en los que participaron personas con distintas posiciones como las dificultades de la criminalización de la protesta. Fueron contribuciones muy importantes.

En esa línea, Pauli y Márquez coinciden en que los legisladores evangélicos no mantienen reuniones paralelas a las partidarias y que tampoco coordinan una agenda de trabajo. No necesariamente todos tienen posicionamientos conservadores y de derecha frente a todos los temas”, explica Sánchez. Algo similar sucedió con discapacidad. “Tengo un amigo que es concejal de La Cámpora en un municipio bonaerense y nuestras agendas son completamente diferentes”, bromeó el fueguino.

En el amplio abanico de vertientes que confluyeron en LLA, los evangélicos se ubican más cerca del conservadurismo.
Sin embargo, Sánchez advierte otro matiz en este asunto y señala que la asociación unívoca entre religiosidad e ideologías conservadoras se traduce en “dificultades para la comprensión de la realidad social”.
El armado de Karina Milei y los Menem en las provincias les abrió una puerta, pero con una condición: la lealtad es al presidente. En el único asunto que parece haber consenso es en materia de derechos sexuales y reproductivos y en la defensa de la institución familiar tradicional.

A diferencia de los sectores más conservadores del catolicismo, la anticoncepción y la planificación familiar siempre fue defendida entre los evangélicos que lo ven como «trozo de la responsabilidad que el hombre y la mujer asumen en la organización de la subsistencia». “Las grey evangélicas toman las problemáticas sociales, como la violencia contra las mujeres. No niegan estas situaciones, sino que hacen sus propias relecturas”, aseguró. Pero, en su inmensa mayoría, las grey están en contra de la legalización del aborto, tal como demostraron con su armado político desde 2018.

Todo eso me parece perfecto. Con respecto a la Educación Sexual Integral, Márquez aseguró a LATFEM: “En nuestra escuela se habla de educación sexual desde antes que la ley exista y en la congregación se habla de sexualidad, de la prevención del abuso sexual, del cuerpo con base en contenidos biológicos y científicos. Estoy súper a favor de que las personas adultas elijan su estilo de subsistencia, pero no en promover ciertas ideas desde lo ideológico”. En el resto de los temas, las posiciones pueden variar.

Sin embargo, sostuvo que eso no implica que se le cierren las puertas a las personas que tienen sexo fuera del matrimonio o a los separados. Y en sexualidad en particular tenemos diferencias con otros porque nosotros no pensamos que sea solamente para la procreación, sino también para el disfrute en el matrimonio”. “Hay una enseñanza bíblica, pero después cada persona toma sus decisiones.
La senadora agregó que, en lo personal, “promueve la abstinencia” y que en su congregación “no se promueve el divorcio”.

Las razones son múltiples y complejas, pero, según Carbonelli, hay ciertos rasgos de las grey evangélicas que sintonizan muy bien con los tiempos contemporáneos y con las formas en las que propone hacer marrullería La albedrío acercarse. De ahí que buena trozo de sus referentes consideren que el incremento de bancas evangélicas en el convención responda solo a una cuestión estadística.
El crecimiento evangélico es objetivo: según el estudio nacional sobre creencias religiosas del CONICET de 2019, el 15,3% de la población argentina profesa la fe evangélica, lo que representa un aumento de seis puntos respecto a 2008. “Dentro del mundo protestante-evangélico, la rama pentecostal es la denominación que realmente pateó el tablero.

El pentecostalismo no hace distinción entre subsistencia material y espiritual y, como si hubiera una especie de “recuperación” de la dimensión mágica, los milagros forman trozo de la subsistencia cotidiana. Curarse de una enfermedad o conseguir un trabajo es obra divina. Esta rama del protestantismo, además, fue la que más profundizó en la llamada Teología de la Prosperidad, que entiende el éxito económico como el resultado de la fe en Dios. Nació en Estados Unidos a principios del siglo XX, es la que más creció y, de alguna apariencia, ‘pentecontalizó’ a otras grey con su performance litúrgica, artística y su expresividad”, aseguró.

Marta Alanis, de Católicas por el Derecho a Decidir, sostiene que hay dos factores clave que explican la buena sintonía del mundo evangélico con los tiempos actuales: la necesidad de las personas de encontrar respuestas rápidas y la caída de la congregación Católica como actor principal del movimiento conservador.
La solemnidad histórica de las misas católicas no tiene espacio en los templos, donde se baila, se canta y se vive la religión sin pacatería. “Es una apariencia religiosa que acentúa muy bien con la emocionalidad. Experiencia y emoción son dos notas distintivas de estos tiempos y el planteo es llevar ese mensaje a todos los órdenes de la subsistencia: la marrullería, los medios de comunicación, el deporte o la cultura”, sostuvo Carbonelli.

Por otro lado, la congregación Católica que siempre había sido un obstáculo en el avance de ciertas leyes cambió: Francisco nunca dejó de ser conservador, pero colaboró para que hoy tengamos católicos más progresistas. Y eso dejó un espacio libre”, aseguró Alanis. Las personas que están en situación de vulnerabilidad se aferran a un pensamiento mágico y se entusiasman con quienes les prometen hacer caminar al paralítico o curar la ceguera. “Cada vez más gente se acerca a las grey evangélicas y, sobre todo, a los referentes más audaces, como el pastor que transformó 100 pesos en 100 dólares.

El tiempo dirá si el código, la estética y la estructura que aporta este sector a la marrullería se traducirá en una influencia sostenida dentro de la agenda libertaria.
Por ahora, a nivel nacional, la irrupción evangélica en el convención parece ser una oportunidad estratégica más que la consolidación de un bloque teopolítico con agenda propia.
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