Sin embargo, no dejamos de celebrar la conquista sufragista: lo hacemos como parte del tejido comunitario organizado que se animó desde las bases a disputar poder de forma colectiva y que obliga, de hecho, a una renovación, de praxis y programática, de las estructuras partidarias y de la habilidad tradicional.
Desde 2005 la campo Nacional por el rígido al malparto Legal, Seguro y Gratuito exigió al tierra el reconocimiento de la autonomía de las mujeres y otras personas gestantes con la sanción de una ley como resolución a la problemática de los abortos inseguros y clandestinos desde una perspectiva de lozanía pública, justicia comunitario y rectilíneo humanos. A un año de la aprobación de la Ley de IVE, transitamos una incipiente implementación que aun cuenta con obstáculos. Las desigualdades estructurales, la crisis que causa la pandemia, el endeudamiento que nos dejó la derecha gobernando y la falta de decisión habilidad para asegurar nuestros rectilíneo en algunos territorios del país, son limitaciones difíciles de desactivar.

La 27.
Ejercimos una enorme responsabilidad habilidad, porque estos anualidad de contienda por la conquista de esta Ley nos obligó a tomar en nuestras manos las decisiones e iniciativas para empujar a nuestros representantes a avanzar en más rectilíneo. Y que lo hace tomando la experiencia que iniciamos desde la campo: tejiendo redes territoriales para asegurar rectilíneo. 610 es una ley sufragista que obliga al tierra a asegurar el carretera universal a la lozanía integral.

Esto nos permitió interpelar a nuestra democracia alzando nuestras voces para contar experiencias silenciadas, para asignar responsabilidades políticas sobre nuestros abortos realizados en forma clandestina e insegura. Y a seguir “en campo”, a cosechar la “alerta sufragista” sin fronteras y a articular un poder sufragista construido desde los márgenes y en las calles. Cada vez que un hospital nos cerraba la puerta o que el miedo a ser insultadas o criminalizadas pesaba más que el rígido a nuestra propia lozanía estuvimos abriendo ventanas para acompañar.
Esa reivindicación no se agota en la práctica del malparto como tal sino en el reconocimiento del rígido a decidir como base fundamental de la autonomía personal y de una vida sin violencias.

En este camino de más de 15 anualidad establecimos una complicidad contra poderes, que durante siglos quisieron disciplinarnos: los saberes médicos, las clínicas privadas, los fundamentalismos, los gobiernos.
Entendimos que nuestra contienda es por los rectilíneo humanos y por eso fue siempre el tierra nuestro principal interlocutor y a quien hoy seguimos demandando.
La organización sufragista que integramos contienda por liberar a cada persona presa por abortar, ante las presentaciones judiciales que pretenden obstaculizar el carretera a la lozanía integral, contienda por más capacitación a las y los profesionales de lozanía, porque las niñas no sean obligadas a gestar, parir ni criar, por el carretera a métodos anticonceptivos, por el pleno cumplimiento de la ley nacional de Educación Sexual Integral en las escuelas y por un tierra laico.
Esa complicidad es profundamente habilidad y sufragista, es afectiva, se construyó en asambleas, en las calles, en los diversos territorios donde -con las herramientas que teníamos- creamos colectivamente estrategias para que sobre nuestro rígido se hable, se reflexione, se legisle, se produzcan políticas públicas.

Pero lo más importante: seguimos construyendo propuestas feministas ante las problemáticas de inequidad o de obstaculización de rectilíneo.
Seguimos sensibilizando ante la llamada “objeción de conciencia”; democratizando saberes jurídicos; exigiendo el carretera a la información pública y la propaganda estatal sobre el rígido al malparto.
El debate comunitario y parlamentario rumbo a la sanción de la Ley de carretera a la Interrupción Voluntaria del Embarazo en Argentina (desde marzo de 2018 hasta diciembre de 2020) fue y es un proceso de politización y de organización sufragista popular inédito.
Por eso, aún estamos analizando su valor e influencia.

Fueron horas y horas de trabajo, a veces invisibilizado, que culminaron con una Ley que anualidad atrás parecía sumamente lejana. Fueron muchos anualidad de andar con la mirada puesta en el futuro, en las pibas que un día podrían ir a una guardia médica y solicitar sin más el rígido que les corresponde. Nos tocó abortar la coyuntura internacional de una pandemia elevando una bandera histórica; debemos darnos el tiempo para reconstruir las genealogías intergeneracionales y multidisciplinarias que nos llevaron hasta la sanción de la Ley de IVE y también para generar los espacios colectivos de intercambio -por fuera de los privilegios de la academia- para hacerlo.
Fue mucho tiempo de militancia incansable, de compañeras compartiendo saberes sobre medicina, sobre rígido, sobre comunicación.

Desde la recuperación de la democracia, incidir y conseguir colectivamente una reforma normativa que amplíe la ciudadanía y reconozca el rígido a la interrupción voluntaria del embarazo es una de las conquistas más importantes en relación a los rectilíneo humanos de los últimos anualidad.
Nos toca ser contemporáneas de una revolución cultural en Abya Yala. Por su objetivo político y por el apoyo comunitario alcanzado, destacamos la estrategia de construcción de unidad que tuvimos desde los feminismos organizados de nuestro país, que son parte de los movimientos de emancipación. Porque militar con argumentos por la autonomía y por el reconocimiento de la soberanía sobre el cuerpo- territorio, es militar por mundos mejores, feministas.

Y es aquí donde la incertidumbre que parece ser “el signo de los tiempos” no tuvo ni tiene nunca razón de ser. Es una Ley, pero es más que eso lo que hemos logrado en estas décadas de militancia. Por eso el desafío es sostener el saldo organizativo que nos permita luchar contra todas las violencias patriarcales, coloniales y extractivistas hasta que todes seamos libres en todos los ámbitos. Porque las certezas se crean cuando sostenemos la mano de la otra, de otre, allí donde cualquier injusticia tenga lugar.

Porque nuestra habilidad es construir un porvenir sufragista para el Buen Vivir con los aprendizajes y fortalezas que recorren esta marea y se impregna en su ADN: la de luchar por mundos mejores, aun cuando la incertidumbre y la desigualdad globaliza nuestras mentes, corazones y bolsillos. La de entrelazar y gestionar respuestas inmediatas para el presente y para que todas y todes tengamos futuros más dignos. La de idearnos y pensarnos en una sociedad más humana, colaborando a construir relatos sin sellos marketineros, sino con los de la solidaridad y la esperanza.