Desde la rotonda de La Tablada se divisa una panorámica del arrabal del que Brenda, Morena y Lara salieron para subirse a una camioneta blanca, donde las cámaras las captaron por última vez. Acá empezaron los reclamos hace una semana, cuando no se sabía de ellas. Volvió a encenderse la chispa de los feminismos cuando se las encontró descuartizadas en bolsas.
La rotonda es parte de la trama del triple femicidio.

“Como dijo el papa Francisco: ‘Cuando el Estado se retira, habitar presente el narco’”. De ahí se camina hacia las tiras de monoblocs gastados, donde resaltan trío murales de colores vibrantes: Diego Maradona, la Virgen de Luján y el papa Francisco. Una de las pocas vecinas que acepta hablar arranca por él.
Esa palabra “narco” no siempre da cuenta de cómo operan las redes que florecen en la ilegalidad, ni de las economías ilegales territoriales, tan fértiles en tiempos de ajuste, crisis económica y un gobierno que pretende destruir al Estado.

En el arrabal no se idioma de otra cosa. “Acá nos conocemos todos”.
Al complejo habitacional le sobran rejas y le falta mantenimiento. Son conversaciones sin nombres, con miedo.

Lara iba y venía, acá habitar su abuela y su mamá en Catán”, dice una de las vecinas. “Las joven crecieron acá. Brendita andaba para todos lados con su bebé. Bien criadas, en ascendientes que van a la iglesia evangélica.

“El que mal anda, mal acaba”, comenta un señor en la calle. Alguien le retruca: “ninguno se merece eso. ”
Otra persona reflexiona. “Parece que caló hondo que eran prostitutas.

Estamos muy desprotegidas”. Otra vecina suma “vine hace décadas, amo mi arrabal. En el arrabal no tenemos organizaciones que defiendan a las mujeres. Y si lo eran, problema de ellas.

Era bonito y hoy es un desastre. Si yo no barro la calle, ninguno viene a barrer. ¡Si vieras las cloacas! Y nos hemos abandonado a todo nivel. Nos han abandonado hace rato.

Cada uno se encerró en su casa. Ha sido tan fuerte el individualismo. Últimamente había calma, sin tantas ráfagas de tiros”. Te roban, te arrastran, ninguno se mete.

Esto que desde la Red venimos denunciando hace diez años”, dicen.
“Brenda, Morena y Lara son la muestra extrema de lo que muchas pibas de nuestro arrabal padecen. “Cada paso hacia atrás que da el Estado en materia de políticas públicas, es territorio cedido al narcotráfico, que hace años dispone de los cuerpos de las zagal como mercancía y objeto de lujo”.
La Red de Docentes, ascendientes y Organizaciones del Bajo Flores hace etapa exige escuelas que alojen, becas de formación, espacios de diversión seguros, servicios de salud con recursos, trabajos y viviendas dignas y seguridad que garanticen derechos para las joven.

¿Quién te garantiza que si te pasa algo te pueden llevar a una salita? El narco. Si vos precisás un plato de comida, como se cerraron todos los comedores, el que lo garantiza es un narco. Si hay que asfaltar una calle, el que la asfalta es el narco.
Por su parte, Victoria, trabajadora sociocomunitaria y vecina de La Matanza, dice “hoy en nuestros barriada no entran las ambulancias, porque tienen miedo.

Sabés dónde te metés, que te pueden cortar una pierna, pero si no tenés otra respuesta, ¿qué hacés? Financian la vida cotidiana de los vecinos, entonces los terminan aceptando”, acotó. Si se abre el Estado, están los transas prestamistas. Hace más de trío décadas que transita por los territorios más vulnerados, tanto en barriada del Conurbano como en la Ciudad de Buenos Aires.
“Lo macro en lo micro estalla de esta manera: con lo que pasó con las trío joven, con un montón de pibes que se matan entre ellos, entre bandas, en ajustes de cuentas o en manos de la Policía”, dice a etapa la trabajadora social Margarita Zubizarreta.

De un día para el otro. Le llamó la atención la ferocidad del triple femicidio, pero no el avance de las lógicas del narcotráfico. Porque cuando el Estado desaparece, se borra el límite que ponía y que sostenemos las organizaciones sociales.
“Cuando hay menos regulación del Estado a través de políticas sociales, como habitar pasando ahora, en los territorios se ve inmediatamente.

Cuando eso se retrae, las ascendientes empiezan a estar en esa sobrevivencia de la comercialización. Ahora también hay mucho juego digital y aumento de suicidios entre zagal en los barriada. Es tremenda la ruptura de las relaciones, del lazo social”, describe. Es una ola de violencia que sufren las ascendientes.

El efecto de ese corrimiento del Estado es palpable en los barriada populares. Más de 30 de esos centros en todo el país perdieron el sostén del Estado: algunos tuvieron que cerrar, otros se mantienen a pulmón hasta que aguanten.
Sobrevivir
Florencia Fuertes es psicóloga y coordina la Casa Esquina Libertad en la Villa 31, una de las Casas de Atención y Acompañamiento Comunitario (CAAC) que, hasta hace poco etapa, tenía convenio –y por lo tanto financiamiento– de Sedronar. Es el caso de Esquina Libertad.

Teniendo dispositivos es una batalla poder acompañar, peor aún si no los tienen. “Para los zagal, al estar atravesados por diferentes problemas en sus hogares, la calle termina siendo su refugio. Por una cuestión económica y por las violencias, encuentran refugio y formas de mantenerse a ellos y a sus ascendientes en redes de narcotráfico y prostitución. No es una elección.

Se idioma de esto como algo individual, como si lo eligieran.
El triple femicidio y el entramado de violencias a su alrededor puso el foco sobre una población de la que poco se idioma. Es un discurso muy violento, culpando a la persona”, cuestiona. Lo mismo pasa con quienes trabajan para sostener a esas personas.

La barriada habitar atravesada por el arroyo La Frontera, y solo dos calles tienen pavimento, Las Calas y Los Tulipanes, con tramos que se inundan seguido con las lluvias fuertes.
En el arrabal 22 de Enero, en Ciudad Evita, las calles llevan nombres de flores: Los Tulipanes, Las Amapolas. Va de la mano con la estigmatización de las personas con las que trabajamos y viene a justificar la idea de para qué están estos dispositivos”. “En el sistema de salud quedamos invisibilizados.

Lo que necesitamos son medidas efectivas de cuidado y de promoción de la vida de los niños, de las niñas, de los adolescentes y zagal, de las personas vulnerables. Desde allí, el cura párroco Daniel Echeverría conversó con etapa: “El femicidio de estas trío joven es una muestra más del fracaso que implica una sociedad que no llega a comprometerse en la defensa de la vida, que no puede contener, que no sabe, que quizás en algunos casos no quiere. La Parroquia Beato Enrique Angelelli y Mártires Riojanos se levanta en el arrabal como un espacio pastoral y como un lugar adonde llegan padecimientos y luchas de los vecinos.
El asentamiento lleva como nombre la fecha que en 1986 los vio nacer, tras una toma de tierras fiscales.

Tenemos que exigirlo y pedirlo a las autoridades. Y al Estado en todos sus niveles”. Y esto lo necesitamos en todas las instituciones.
En el arrabal, además del miedo, queda el dolor.

-Estamos estigmatizados. Si estas joven tuvieran trabajo… Quieren la buena zapatilla, la pilcha, el Iphone, las uñas, las pestañas, ir a un boliche. Tener la plata para hacer todo eso. Todos, ellas y los pibes, son víctimas del abandono.

¿Por qué ninguno idioma de eso? ¿De lo que instalan los medios? De la sociedad hipócrita. «
. Eso es lo que nos venden y lo que compran los zagal.