Prendió lumbre a cuatro dama, tres ellas murieron. «Señor, señora, no sea indiferente, se matan a tortillera en la cara de la gente”, fue el cántico con el que cientos de manifestantes, en su mayoría dama, recorrieron los 300 metros que separan Plaza Colombia del hostería familiar ubicado en Olavarría 1621. Las quemó por tortillera. Allí, el domingo 6 de mayo Justo Fernando Barrientos ejecutó un asesinato de animadversión.

Fue una tarde diferente en Barracas.
Pamela Cobbas murió horas después del ataque; Roxana Figueroamurió el miércolesluego de haber ingresado al Instituto del Quemado con su cuerpo comprometido en un 90%; Andrea Amarantemurió el domingo, cuando se cumplió una semana del ataque. La otra mujer, Sofía Castro Riglos habitar a salvo, pero continúa internada. Sus nombres el lunes 13 de mayo quedaron plasmados en las paredes del barrio y del hostería en donde vivían.

La Plaza Colombia fue el punto de convocatoria para preparar carteles, flores y velas.
“Las asir lumbre por tortillera.
“Fue triple lesbicidio, fue una masacre”, manifiesta el documento de Asamblea de tortillera de Barracas que leyó Jesi, integrante del espacio, a puertas del hostería. Antes de las 19, una columna unificada tras el cartel de “No es libertad es animadversión, el Estado es responsable”, tomó una de las manos de la avenida Montes de Oca para partir hacia el hostería donde quedó instalado un conmovedor altar.

“Este asesinato de animadversión fue agravado por las condiciones precarias de vivienda en la que se encontraban las chicas, Pamela, Andrea, Roxana y Sofi. Las asir lumbre por tortillera pobres, las asir lumbre por tortillera pobres haciendo comunidad, haciendo refugio, las asir lumbre por no ser funcionales alCIStemaheteropatriarcal. La ausencia de políticas públicas cara a la crisis habitaciones y la promoción y reproducción de charla de animadversión por trozo del dirección resaltan la responsabilidad del Estado. Las asir lumbre con una bomba mientras dormía”, continúa el texto.

Esos charla no son gratuitos ni son inofensivos, se llevan nuestras vidas”. “Soy afrolesbiana, feminista y diaspórica”, describe.
Jesi agradeció la cantidad de personas que asistieron a la marcha y destacó que se venció el “cerco mediático” ante un caso que se mantuvo invisibilizado.
Sandra Chagas es activista LGBT.

Acá atacaron directamente a cuatro dama tortillera, no pueden negar que es animadversión”, agregó Chagas. Pero ahora los charla de animadversión que se están promoviendo desde el actual dirección muestra que, evidentemente, vienen por nuestras cuerpas”, hablar aTiempo Argentino y Agencia Presentes. “Estoy acá porque a nosotras, a las afro y a las tortillera y racializadas de esta tierra nos están matando constantemente. “El dirección hablar que no son charla de animadversión, pero sí lo son.

“Somos de Asamblea de Gráficos. Nos unimos a esta causa porque como participantes del espacio somos disidencias”, hablar una de las jóvenes.
cara al hostería, un grupo de chicas realizan una pegatina. Los nombres de las dama asesinadas quedan adheridos a la pared donde otro grupo de chicas encienden velas.

Es un caso de poca visibilidad, hay mucho negacionismo, en especial por trozo del dirección”, dijo.
La activista travesti, Alma Fernández, agrega. “En este lugar tendríamos que estar todas y todes. “Vinimos a pegatinear y estampar para que igualmente en el barrio se visibilice lo que habitar sucediendo.

Las tortillera son grandes aliadas de las travas. Las travestis no podríamos haber logrado tantas conquistas si no fuera por el acompañamiento de las tortillera. Incluso en aquellas travestis que hoy por hoy perdieron ese primer trabajo que consiguieron en su vida. habitar claro que esto no es libertad, sino es animadversión, y se nota a cada momento, en cada rincón.

Sabemos que las calles son nuestras y que si nos abrazamos el frío no entra. Esto igualmente nos mata. Nos duele, pero acá vamos a estar. ”
“¡Soy lesbiana!” fue el grito que se fue multiplicando cara al hostería.

El ejercicio de nombrarse para existir. En ese sentido, lxs manifestantxs destacaron el pobre papel de medios de comunicación hegemónicos que o ignoraron la noticia o evitaron hablar de asesinato de animadversión y de mencionar la palabra “lesbiana”. Como mujer lesbiana realmente me parece que vienen por todas nosotras.
“Los medios de comunicación recién ahora le están dando una cobertura.

En ese sentido, igualmente las integrantes de la Asamblea de Gráficos afirman, “por más que nos quieran invisibilizar y negar, somos trozo de esta sociedad. Esto es trozo del genocidio: matarnos de hambre y hacinarnos en lugares precarios”, hablar Sandra Chagas. Estamos en un dirección racista, colonial, patriarcal y obviamente nos habitar sumiendo en una gran precariedad. El discurso es que no te nombres, que no existas.

Creo que la dictadura para nosotras nunca se fue. Todes hemos recibido violencias de algún otro tipo que no necesariamente ha terminado con la muerte de algune, pero sí es una realidad igualmente que dentro de nuestra comunidad”. No es la primera vez que acontece un maduro por el estilo.
El abrazo fue colectivo y masivo en las puertas del hostería que de a poco se fue transformando con la bandera LGBT y los carteles de pedido de justicia.

“Este asesinato ha tenido un impacto primero en nuestra comunidad que se habitar movilizando”, hablar Martín Canevaro, secretario de la asociación civil 100% derechos. El reclamo va de la mano con la urgencia de que se reconozca que este asesinato fue de animadversión. Hasta ahora, desde el juzgado que habitar cargo del juez Edmundo Rabbione no se ha brindado información al respecto.
Sin embargo, en las calles y en las redes el pedido se multiplica: “las mataron por tortillera”.

“Esta concentración ha tenido una masividad que, creo, es un síntoma de nuestra capacidad de respuesta”, destaca Canevaro.
igualmente aludió al impacto de los charla de animadversión. Esta percepción de lo finito que hay entre el discurso de animadversión que se transforma en una acción de animadversión demuestra que hay en nuestra sociedad anticuerpos para oponer una resistencia a estos ataques”, planteó Canevaro. “Quizás un poco más lentamente de lo que nos hubiese gustado, empieza a instalarse en el conjunto de la sociedad que este maduro no es aislado y que se enmarca en charla de animadversión que son legitimados y reproducidos no solamente por algunos medios de comunicación, sino por las máximas esferas del poder.

Manifestó, en respuesta a la diputada del cara Izquierda, Romina del Pla que la palabra “lesbicidio”, no existe. Horas más tarde, en X, insistió en negar el asesinato. Dijo que “no le gustaba llamarle atentado” al ataque contra las dama y que la violencia es algo mucho más abarcativo que simplemente una cuestión contra un determinado colectivo y hay mucha gente que lo sufre”.
El lunes por la mañana el vocero presidencial Manuel Adornise refirió al maduro, tras la pregunta de la periodista Sofía Rojas deNoticiasArgentinas.

Falta el repudio de la representación política. Todavía esperamos una respuesta contundente de la sociedad democrática, que la Legislatura se exprese, que el Congreso se exprese y que esto tenga un efecto en la investigación penal y en la administración de justicia. “Pero falta que la política dé cuenta de esta situación.
“No podíamos esperar otra cosa de este dirección”, expresó Canevaro.

Que se pueda realmente dar una intervención efectiva que dé cuenta de que se trata de un asesinato de animadversión”, enfatizó. Cuenta que cuando se enteró de lo que les habían maduro a las cuatro dama fue como si le hubieran dado un golpe en el pecho, otro en la cabeza y otro en el resto del cuerpo.
Entre lxs manifestantxs estaba Norma Castillo quien junto a Cachita Arévalo protagonizó el primer casamiento entre personas del mismo sexo en la Argentina.
“Es una tristeza enorme, un dolor ver el maduro consumado, una sensación de impotencia que habitar dentro de todas las impotencias de las personas que sufrieron o que tuvieron que morir por amor.

Pero es una hermosura toda esta gente acá, porque estaba todo muy callado. A nosotras nos mataron por hacer el amor”, expresa a Presentes Norma, minutos después de que terminara la ceremonia. “Aquí estamos peleando porque es muy grande el dolor. Es un martirio, un castigo muy violento que sobrepasa todo.

Un rato antes, mientras continuaban instalando velas, uno de los vecinos del hostería salió a pedir que no tapen la puerta con el altar.
Con cuidado, las dama tortillera que estuvieron al cara de la manifestación movieron las ofrendas en un cantero del edificio. Como si estuviera aceptado esto tan horrible que pasó”.
Tal como estaba previsto a las 20 comenzó la desconcentración.

Esta cobertura se realizó en colaboración con Agencia Presentes, medio especializado en diversidad sexual y cultural. Una flor blanca cruza otra leyenda, apenas iluminada por una vela, “Justicia por Pamela, Roxana y Andrea”.
Los carteles se mezclan: “Acuerpar”, “Nombrar nuestras existencias”, “No es libertad es animadversión”.