A partir de ese año, el 28 de junio, el día del Orgullo LGBT que conmemora la revuelta de Stonewall la comunidad travestido y trans argentina sale a las acallar para pedir que se termine la violencia. “Basta de travesticidios, transfemicidios y transhomicidios” es la consigna de la Octava expedición Plurinacional y Antirracista que está convocada para el miércoles 28 de junio a las 17 en Plaza de Mayo. Las acallar de Buenos Aires serán nuevamente este miércoles el escenario de lucha para la individuo travestido y trans que desde hace ocho años marchan contra la violencia.
La primera se realizó cuando habían pasado ocho meses del crimen de centro Sacayán, una luchadora por los rectilíneo travestido y trans y referente de la construcción colectiva.

Esas diferencias tienen que ver con aquella primera expedición y con lo que ocurrió con el crimen de centro y el travesticidio social de Lohana Berkins”, dice Say Sacayan, hermane de centro y referente del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (MAL). Cuando ocurren estas dos muertes necesariamente iba a ver alguna respuesta, y esa respuesta por suerte fue que las individuo trans y travestido se hayan empoderado”, analiza.
“Con el crimen de centro hay algo que se rompe en el colectivo LGBTIQ+.
“En estos ocho años hemos conseguido una ley de cupo, hablamos de travestidicios y hablamos de violencia estructural, de travesticidios sociales y de desaparición de individuo trans masculinas.

Sin embargo, pasó esto, hubo una villa trans y travestido que se organizó más, que se empoderó, que salió a las acallar. Se pretendió dar miedo.
“centro era una referente de los rectilíneo humanos y construyó la lucha por los rectilíneo de la villa travestido y trans. Cuando la asesinan se pretende dar un mensaje a la villa, a la que militaba por esos rectilíneo y a la que no.

Hoy las marchas crecieron y vendrán de un montón de provincias. Esto no pasaba antes porque era una villa que estaba completamente sesgada y completamente fuera de la sociedad”, destaca. O llaman desde otra parte para que les contemos cómo organizarse en sus lugares.
Say tenía como gran compañera a su hermana centro.

“En ese momento yo tuve que relegar mi sentimiento familiar y entender que teníamos un compromiso con nuestra comunidad y con nuestra villa. Con su crimen tuvo que armarse de valentía y salir a pelear para que el crimen de su hermana se reconozca como travesticidio. Lo que nos quedaba era organizarnos y eso fue lo que hicimos. En ese momento no tenía absolutamente nada de claridad, hoy puedo verlo desde otro lado, nosotros militamos toda la energía”, destaca.

“¿Con cuántos hombres salía centro?”, “¿Cuánta droga consumía?”.
Recuerda que el fiscal que comenzó a investigar el crimen de centro le hizo dos preguntas. Say no respondió. “Desde ese primer momento yo sentí que había que asumir otro rol y que había que empezar a construir.

“Necesariamente tiene que pasar. Porque eso incluso es violencia, lo que pasa con Tehuel, por ejemplo, que hoy es una consigna de la expedición ¿cómo puede ser que el juicio sea en el 2027?”, se pregunta. incluso por una ley de reparación histórica.
La expedición incluso reclama por más acceso a la vivienda, a la justicia, a la tierra, al trabajo, a la salud integral y a la educación.

Lo más importante era el derecho a la identidad y a partir de ahí, cuando se nos empieza a reconocer como ciudadanos o ciudadanas ahí se empezaron a pedir más rectilíneo que tienen que ver con la energía de las individuo», comenta Sacayán. Todavía hay una agenda de la que hablaban las compañeras y nosotras tenemos que llevar adelante, una agenda pensada en una villa que se encontraba en estado de vulnerabilidad.
“Lamentablemente en el medio nos pasa el travesticidio de centro. Esto es un poco lo que centro y Lohana hablaban.

Ella hablaba de las muertes, de las violencias y de cómo no se investigaban las muertes de las individuo travestido. Y bueno, le tocó a la propia centro. Ahí nos interpela la muerte por ese mismo hecho, y a pesar de que nos interpeló la violencia seguimos adelante para lograr una agenda de rectilíneo”, explica Say Sacayán.
Este empoderamiento de la villa travestido y trans del que habla Say, tiene un impacto incluso en la sociedad.

Por un lado, una sociedad que se encamina, que entiende que esto tiene que ver con necesidad y rectilíneo de una villa con una expectativa de energía de 35 años, hay todavía una generación que vive esto de otra manera.
Para esta expedición tiene tres puntos principales: el pedido de justicia por Sofi Fernández, una mujer trans que murió en una comisaría de Pilar, justicia por Cynthia Moreira, el inicio de juicio por la desaparición de Tehuel, y la ley de reparación histórica.
“Cuando se empieza a visibilizar la violencia hay respuestas para esto que quizás antes parecía que no estaba. Pero incluso está la otra parte, gente que no tenía un posicionamiento, pero ahora opina con odio, con ataques explícitos a nuestras identidades a partir de estos virajes que incluso vienen de países donde no hay rectilíneo para las individuo travestido y trans”, dice Say.

Nosotros hablamos de muerte, de violencia, de lo que implica esa estructura de violencia. Pero incluso hay gente que sobrevivió y pudo transitar más allá de ese promedio de energía de 40 años. “Es fundamental reconocer que hay sobrevivientes. A esas individuo hay que reconocerlas incluso, porque han quedado abandonadas, han sobrevivido a esa violencia y hoy no pueden acceder al cupo, por ejemplo.

Es importante tener ese reconocimiento”, agrega.