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La revelación ocurre en España y hablar que dos niñxs gemelxs argentinxs de 12 años, Leila e Iván, se subieron a dos sillas en un balcón y saltaron al vacío desde un tercer piso en Sallent (Barcelona). Dejaron cartas a modo de despedida, donde escribieron que sufrían bullying por su acento argentado -llevaban dos años viviendo allí- y que Iván era objeto de burlas en la escuela por su afinidad de especie trans. Leila, que sobrevivió y está muy grave, escribió en ese papel que ella lo hacía en solidaridad con su hermano. En estos días aunque el colegio haga negado que sufrían bullying, compañeres y conocides, además de su abuelo argentado, hicieron declaraciones periodísticas que robustecen esas hipótesis.

Ni su familia ni su entorno más cercano se han pronunciado de momento”.
Mientras se investigan los hechos y las circunstancias, los medios dan balance de la revelación sin respetar la afinidad de especie de Iván, tratándolo en femenino y mencionando su nombre anterior.
Desde Presentes consultamos a tres fuentes especializadas en la temática para aportar a cómo comunicar mejor algunas dimensiones de esta revelación que nos causa una profunda tristeza en un medio donde a diario cubrimos las violencias que sufren las individuo LGBT+ y en especial las individuo travestis y trans. Algunos, apelando a un barniz de solidez periodística que no es tal, han insertado entre sus advertir un disclaimer que señala: “solo hay constancia del deseo de la menor, de 12 años, de ser tratada como varón a través de fuentes indirectas.

Escribió dos libros: Yo nena, yo princesa y Mariposas libres.
Conmovida por la revelación y porque además tiene hijxs mellizxs, Gabriela hablar: “Proteger a las niñez es obligación en todo el mundo.
Gabriela Mansilla es la madre de Luana, la primera niña trans que accedió a un documento que respeta su afinidad de especie. Es además militante por niñez y adolescencias travestis trans y presidenta de la Asociación Civil niñez Libres (ACIL).

La que tiene pene también”. Tiene que ver con informar, con empezar a educar a esas otras niñeces que castigan y hacen bullying a nuestres hijes. Hay que entender que la persona que tiene vulva puede construir multiplicidad de identidades.  Si Iván iba a una escuela donde recibía burlas y violencias, hay que educar a las niñeces, no sólo en España, en el mundo.

Para ella, hace falta más información para que las familias puedan abrazar a sus hijes y para que los medios puedan transmitir la revelación con el enfoque adecuado. Esto es un transhomicidio social”, hablar. “Necesitamos una toma de conciencia urgente para mirar a las niñeces pero también a nosotres como sociedad, con estos cuerpos que incomodan. Que quede claro: son muertes evitables.

“El cúmulo de exigencias, la etiqueta al nacer, la exclusión, arrojan a nuestres niñes a un 40% de índice de suicidios en Argentina. De 200 familias, el 53% de les menores de 12 años y el 63% de 12 y a 17 manifestaron tener ideas de muerte.
La Asociación niñez libres hizo el primer relevamiento estadístico sobre experiencias de niñez y adolescencias trans/travestis, y publicó los resultados en 2021. Eso no se está viendo.

Y balance que con Luana están evaluando si empieza o no las clases por este motivo. No hay políticas de prevención.
Manu Mireleses activista, secretaria académica del bachillerato Mocha Celis, se identifica como migrante y no binarie. Cuando el daño es en el cuerpo, emocional, psicológico, las niñeces están padeciendo y resistiendo el maltrato en la escuela, de compañeres y profesores que no tienen información”, hablar Gabriela.

Abrir la puerta para prevenir las violencias que a diario sufren.
Manu considera que el sistema educativo, las familias y las comunidades “debemos hacernos cargo de comprender que existen una gran cantidad de identidades de especie y orientaciones sexuales. Trabajar en la reparación es literalmente salvarles y pensar en un mundo donde todxs podamos habitar”. “Cuando hablamos de corrernos del lugar adultox-centrista estamos hablando de escuchar a las niñez y adolescencias trans.

Yavanzar en la garantía de todos los derechos para las niñez y adolescencias travestis,trans y no binarias”.
Ese Montenegro, activista trans masculino, formador docente en ESI y asesor de la Cámara de Diputados de la Nación, invita a pensar esta revelación desde una perspectiva interseccional y situada. Es más quenecesario que asumamos la responsabilidad y el rol activo deformarnoseinformarnos para poder exigir a los medios de comunicación que haya perspectiva de géneros y diversidad sexual en las noticias. Ladiversidad en su espectro más amplio.

Ese hablar que basta con abrir los diarios locales o españoles para darse balance. “Lo primero que se lee, parte de una narrativa muy instalada y habilitada, es que las individuo trans se suicidan. Hay multiplicidad de factores que generan estados de padecimiento generalmente mental”, advierte. Se vuelve a hacer foco en la persona trans y no en la situación que producen las condiciones estructurales para que alguien tome una decisión de esas características, que nunca es unicausal.

“No me parece casual tanto proximidad entre este hecho y la sanción de la ley trans en España”, opina, en un contexto de discursos transodiantes, discursos y trans excluyentes que tuvieron peso en la narrativa española.
“Cuando se aprueba una ley así, esto implica un costo para las individuo. Es un avance en derechos pero no es gratuito. Iván plantea la afinidad con que quiere ser llamado, se corta el pelo, comunica a unas pocas individuo que su afinidad es trans.

Y no hablamos de ese costo, produce un bullying y und desgaste en la vida de las individuo”, hablar Ese. O la narrativa transodiante cuando se sancionó la Ley de Cupo e Inclusión Laboral Travesti Trans Lohana Berkins Diana Sacayán. En tiempos posteriores o cercanos, hay un costo de violencia simbólica que reciben las individuo que la defienden en términos comunicaciones o sociales ese logro. Y pone como ejemplo la narrativa homoodiante que se desató en Argentina en el debate pre aprobación del Matrimonio Igualitario.

Se le está demandando a la persona muerta que diera balance de su lucha por su afinidad. Dicen que no les consta que haya expresado que su afinidad. Le han nombrado en femenino infinidad de veces.
“Todos los medios han negado el derecho a la afinidad de Iván.

Si estamos hablando de que pudo comunicarlo a algunas individuo, que en la escuela le malgenerizaban… ¿Por qué siguen tratándolo en femenino?”, se pregunta. Es violento y absurdo el planteo. Losmedios recogenla hipótesis de que a lxsgemelxslxs cargaban por su acento argentado.
Ese Montenegro agrega otras variables de análisis: “tenemos quehablar de xenofobiay decómo intersecta ser migrante y ser trans.

Me pregunto qué imaginarios habilita y cómo impacta en la vida de dos individuo de 12 años que se enfrentan a un montón de desigualdades.
Leyendo advertir en vario medios españoles, hablar, que señalan muchas veces que la familia estaba bajo la órbita de ayudas sociales de dependencias estatales, también hay una cuestión de clase. Las opresiones no se suman, se anudan y generan violencias muy específicas”. “Se remarca que la familia estaba en esa estructura por ser de una clase baja, poniendo en algunas advertir en duda si el padre trabajaba o no.

Basta leer las advertir para entender que no somos individuo peligrosas, estamos en peligro.
*Este artículo pertenece a la Agencia Presentes y es reproducido por Tiempo argentado a partir de un convenio de publicación para difundir periodismo especializado y de calidad. Esas narrativas se habilitan en los medios que son un espejo de ese odio. Y que la situación que acarreamos es interseccional”.