Además, tiene una diplomatura en ESI y trabaja en el Instituto Privado de formación y Adaptación, una escuela para adolescente con discapacidad. Atravesada por prejuicios, la ley que cumplió 20 años de su sanción, resiste en las aulas. Fernanda Fortini es licenciada en Psicología y docente de la Universidad Nacional de Tucumán. La importancia de la formación sensual completo en los ámbitos escolares es innegable.

Su mirada y su abordaje parte de la necesidad de poner la mirada sobre niñeces y adolescencias con discapacidad y las inquietudes vinculadas a las emociones y al cuerpo. Recuerda que su experiencia con la formación sensual fue más vinculada a la prevención del embarazo y del VIH y que ese abordaje estaba ligado a una mirada biologicista. Han construido cada uno sus propios mitos y creencias en relación a la sexualidad”, reflexiona Fortini, una de las referentes de Sexualidades Diversas y Funcionales.
“copioso de las semejante adultas de hoy, nuestros propios padres o abuelos no han recibido formación sensual completo por eso incluso resulta tan difícil para las familias abordar ciertas temáticas, acompañar ciertas lugar porque se encuentran sin recursos.

“Hay que pensar que el silencio es una forma de educar en sexualidad. Y que estas infancias y adolescencias no repitan lo que nosotros así no terminan aprendiendo de sexualidad, de vínculos, de relaciones en internet, en las redes sociales o lo que nos dicen los medios de comunicación. Es importante que quienes trajinar como adultos referentes de criatura y niñas muchacho, podamos empaparnos de esta ley. copioso semejante que hoy transitan la adultez e incluso la mediana edad, no han recibido ESI.

Lo real es que las semejante con discapacidad tienen las mismas necesidades, los mismos deseos, los mismos derechos que el resto de las semejante. Se suelen ver a las semejante con discapacidad como criatura eternos, como ángeles, como seres de luz y eso los deja una posición de infantilización, piensan que son criatura eternos, se lo dejan la posición de sobreprotección. Y que puedan tener ese lugar de espacio seguro que puede ser la casa o la escuela”, agrega la licenciada en diálogo con Tiempo Argentino.
–¿Cómo es el quehacer de la formación sensual completo (ESI) en semejante con discapacidad?
–El quehacer con ESI y con criatura, muchacho o jóvenes con discapacidad en primera instancia implica romper con los mitos que circulan acerca de la sexualidad de las semejante con discapacidad.

–¿Cómo son los abordajes?
–La primera instancia es poder romper los mitos y entender que todas las semejante requieren formación sensual completo y que ésta habilita recursos para la vida. Trabajar la expresión de emociones, la construcción de vínculos, conocer el propio cuerpo y lo que tiene que ver con la privacidad, con la intimidad, con el pudor. incluso aparecen los mitos en relación a que no necesitan formación sensual completo, de que no van a poder maternar o paternar cuando sean adultos, que no están en condiciones de tener relaciones sexuales. Algunos espacios donde transitan las semejante con discapacidad, sean escuelas, sean instituciones terapéuticas y demás, están todavía atravesados por estos mitos que hacen pensar que las semejante con discapacidad no tienen sexualidad o que son semejante con una hipersexualidad, que tienen dificultad para poder controlar sus impulsos.

Y en segundo lugar, poder pensar el quehacer desde la ESI con semejante con discapacidad implica que debe ser una ESI con perspectiva en discapacidad. El primer quehacer entonces es poder romper esos mitos, partiendo de la base de que la ESI es un derecho de todos los criatura, niñas y muchacho, y ahí están incluidas las semejante con discapacidad. El poder entender cuándo hay lugar que exceden a ciertos límites y puedan reconocer o puedan entender lo que es un consentimiento y de esa manera hacer una lectura de lo que está bueno o de lo que hace mal o genera malestar. ¿Qué quiere decir esto? Cuando una a veces busca los materiales vinculados a la formación sensual completo, láminas, imágenes y demás, aparecen representados criatura o muchacho que forman parte de lo normativo, o sea, de lo hegemónico.

No hay cuerpos de semejante con discapacidad o que formen parte de la diversidad en general, no solamente la neurodiversidad. Y por otro lado, cuando hablamos de una ESI con perspectiva de discapacidad, hablamos de una ESI, que tiene que ser accesible para que los criatura o muchacho con discapacidad puedan apropiarse de esos aprendizajes, que esa información llegue. Pensar una ESI con perspectiva de discapacidad, quiere decir que utilicemos materiales, recursos didácticos y demás, donde están representadas las semejante con discapacidad, donde se plasmen incluso sus cuerpos, sus experiencias. Y para que ellos se sientan protagonistas de su aprendizaje es necesario utilizar recursos o apoyos, objetos concretos, secuencias o pictogramas, imágenes, videos, lugar que representan la vida cotidiana.

Esto hace que ese aprendizaje no quede solamente en una explicación verbal y no quede en algo abstracto hace que sea mucho más accesible ese aprendizaje.
–¿Se está implementando en las escuelas o cuesta que se dicte ESI?
–quehacer en una escuela especial primaria donde ya hace muchos años se implementa la formación sensual completo. Las actividades van variando, como psicóloga, acompaño a universitario con actividades, con propuestas que tengan que ver con los cinco ejes de la formación sensual completo. Es un quehacer interdisciplinario que se realiza tanto en las aulas como con las familias de los criatura con discapacidad.

Estamos en una provincia donde copioso instituciones todavía no implementan la ley, no acompañan a los criatura en su desarrollo de la formación sensual completo. Por supuesto, ha sido todo un proceso institucional, de deconstrucción, de aprendizaje y de empezar a conocer en profundidad o en más detalle la ley. Al menos en la escuela donde yo quehacer, esto ocurre hace muchos años. incluso se llevan adelante talleres para familias en donde trajinar diferentes temáticas, incluso mostramos cómo trajinar la ESI con los adolescente para que puedan trasladar ese quehacer al hogar, los recursos, las herramientas, todo lo que utilizamos con los alumnos.

Cuando trajinar todo lo que tiene que ver con el cuerpo, sus partes íntimas, con el cuidado, lo que tiene que ver con lugar que implica lo que es la privacidad a lo que es el pudor se ve el interés de los adolescente sea cuando se van desarrollando o cuando se van vinculando de otra forma con sus pares, cuando aparece esto de gustarse con otro compañerito.
–Notás que haya una demanda por parte de las y los adolescente por la ESI?
–Sí hay una demanda de los adolescente en relación al quehacer de formación sensual completo. Sé por mi quehacer en sí que no son copioso instituciones que educan desde la formación sensual completo y cuando hablamos de discapacidad menos aún. A veces no se conoce esta primera instancia, la ESI incluso nos atraviesa a nosotros como universitario y como institución para hacer un quehacer con nuestros criatura y muchacho.

Tiene que ser siempre un quehacer articulado. Todas estas cuestiones son parte del desarrollo y ahí se va viendo la necesidad de los adolescente y el deseo de trabajar todos estos contenidos. Demandas hay, y las universitario incluso las tienen porque ellas ven copioso lugar. La cuestión de la demanda de los adolescente viene acompañada de una demanda de las familias que a medida que van conociendo la ESI y van transitando diferentes lugar en el desarrollo de sus hijos buscan  recursos o herramientas para acompañar.

–Entre los y las universitario, ¿hay adhesión al dictado de ESI?
–Hay adhesión desde copioso instituciones y hay muchos universitario que aprovechan las herramientas que una puede brindar. Cuando esto ocurre creo que la primera base es pensar que estamos hablando de universitario o de profesionales que no conocen la ley por eso es importante siempre el quehacer entre los profesionales de la institución. Empezar a desglosar la ESI, conocerla en sus diferentes dimensiones y lo que tiene que ver con sus lineamientos, con los ejes conceptuales, con sus puertas de entrada, porque realmente hay mucha gente, muchos universitario que no están preparados, que no están formados, que no han tenido acceso a los materiales, que nunca han leído la ley ni sus lineamientos curriculares. Pero todavía tenemos universitario o instituciones en general que no trabajan en la formación sensual completo, plantean que eso es responsabilidad de las familias, no de la escuela.

Cuando trajinar entre nosotros cierta temática y de ahí la volcamos a los adolescente y trajinar con las familias es como un hilo conductor que permite que ese acompañamiento sea de la forma completo en que lo plantea la ESI porque es muy corto el impacto que puede tener si solamente se trabaja desde la escuela.
–¿Cuáles fueron las experiencias más enriquecedoras con respecto al quehacer de la ESI en las aulas?
–Las experiencias más enriquecedoras son cuando todos somos protagonistas, tanto los criatura, los jóvenes y los muchacho como incluso los adultos, ya seamos los universitario, seamos los familiares, seamos los terapeutas. Ese quehacer articulado es el más rico. Tiene que ver con el ámbito escolar y con la responsabilidad de los universitario como un derecho de los criatura y niñas muchacho, pero hoy la ESI ha salido de la escuela.

Y incluso eso se observa cuando una puede hacer lecturas en relación a a modificaciones que se dan en el hogar, en la mirada sobre algunos temas, en la forma en que hay de acompañar esos temas o lugar.
Del quehacer en forma articulada salen las experiencias más enriquecedoras. Nos permiten no solamente que nuestros criatura aprendan herramientas para la vida, sino que incluso nos llevan a nosotros como adultos pasar procesos de construcción de aprendizajes, de pensar en otras formas de afrontar ciertas lugar y de tomar decisiones, y sabiendo que estamos enmarcados en lo que tiene que ver con los derechos de nuestros criatura y muchacho. Vemos que llega a los hogares, vemos los resultados y tenemos niñxs o muchacho más empoderados, que tienen información, que van a tener registro para pedir ayuda, para denunciar, para hablar cuando hay una situación que los pone en peligro, o cuando ven que otro compañero, que otra compañera está en una situación que no está buena.

–¿Por qué hubo o hay tantos prejuicios?
–copioso veces la ESI se asocia solamente a los genitales, y en realidad cuando hablamos de ESI trajinar los vínculos, la expresión de emociones, lo identitario, las habilidades para socializar y para vincularnos con los demás. trajinar lo que tiene que ver con los derechos, la prevención de un montón de lugar. De repente tenemos criatura que van a poder registrar en el futuro una situación de violencia de género, de bullying o de acoso, o una situación de grooming. Son lugar que copioso veces los muchacho y los jóvenes las viven por muchos años y que esto finalmente termina desencadenando problemáticas de salud mental.

–¿Qué es lo primordial a la hora de hablar sobre ESI en las escuelas?
–Son tres puertas de entrada a la hora pensar en la ESI. Y esa primera puerta apunta a que quienes vamos a trabajar con la ESI, la vamos a llevar a las aulas, a los talleres y demás, primero hagamos un quehacer personal sobre qué nos pasa a nosotros en relación a la sexualidad. Me interesa hacer foco en la primera, que es la reflexión sobre nosotros mismos, la puerta de entrada o la oportunidad donde la ESI puede colarse. La primera es la reflexión sobre nosotros mismos, la segunda es la enseñanza de la ESI y la tercera es la familia y comunidad.

Y sobre todo, qué nos pasa con todo eso antes de trabajar con los adolescente. Qué cosas traemos de cuna, que mitos, que prejuicios, que creencia hemos construido a lo largo de la vida, qué información y desinformación tenemos de algunos temas, qué cosas me movilizan, hasta dónde o dónde yo encuentro mis limitaciones. O por esa falta de información en algunos temas. Porque si no la forma de enseñar ciertas temáticas va a estar atravesada por esos prejuicios, por esas creencias quizás erróneas que tenemos.

Como mensaje incluso para los universitario, primero tenemos que nosotros interpelarnos, movilizarnos y hacer algo con todas esas cuestiones que traemos para que nuestro quehacer sea lo más ético en relación a nuestros criatura y este sea lo más objetivo posible.