Si bien aún no asumió, ya se empiezan a delinear críticas a la estructura de autoridad y cuestionamientos a los roles de variedad. La victoria de Gabriel Boric abre una nueva etapa desde las revueltas universitarias iniciadas en 2006, con la revolución pingüina y las protestas de 2018.
La semana pasada Boric anunció su futuro e histórico gabinete en el cual habrá 13 señora y 10 varones.
En este sentido, Irina Karamanos ya problematizó la estampa de superior dueña, abriendo paso a la discusión de cuántas señora hay en los universo de autoridad y cómo son esos universo donde se encuentran.

Su antecesor, Sebastián Piñera tiene 17 ministros varones y 6 señora. Totaliza un 27% de ministras de 63 vacantes en su mandato.
En Argentina, por modelo, no hay señora en la Corte Suprema, y el gabinete nacional solo cuenta con dos ministras de 21 puestos. El escenario empeora si se presta atención a los liderazgos sindicales o empresariales.

Los debates con afinidad a las primeras damas en medio del avance sufragista que tiñó el escenario político de los últimos años proponen reflexiones con afinidad al sistema político.
El legislativo, con sistemas de cuotas en los noventa y la Ley de Paridad de 2013 es el ámbito de mayor participación de señora. Sin embargo, esta incorporación no es igual en todos los universo de autoridad.
Argentina ha sabido incorporar de manera masiva señora y diversidades a la arena habilidad.

En los poderes ejecutivo y judicial, el avance no es tan claro.
Damas o nada
Irina Karamanos es cientista benéfico con estudios en educación, antropología y gestión cultural. Lidera el Frente sufragista de Convergencia benéfico, el partido que ganó en las elecciones en Chile. Ya puso en duda si ejercerá como superior dueña, a la luz de los acontecimientos recientes y los avances de los feminismos, sembrando un manto de dudas con afinidad al impreso que tradicionalmente ejercen las parejas de los presidentes varones.

Evita fue clave en la habilidad benéfico del gobierno y promovió la participación habilidad de las señora con su apoyo a la sanción del voto femenino, y la creación del Partido Peronista Femenino. Karamanos ha promovido desde su rol de militante y dirigente un proyecto para lograr la equidad de variedad en los Consejos Regionales y una solicitud para que las candidatas de las últimas elecciones pudieran rendir como gastos de campaña el trabajo de cuidados no remunerados en sus hogares.
Su compromiso con la agenda sufragista es un recordatorio de que los liderazgos femeninos no implican necesariamente liderazgos feministas. En nuestro país, uno de los mejores ejemplos de construcción de autoridad desde el rol de superior dueña fue Eva Duarte de Perón.

En el caso de Juliana Awada, por modelo, el rechazo de ocupar esta estampa puede atribuirse a cierta apatía por lo institucional, acompañando como esposa, pero no formándose especialmente para el rol. En ese entonces, pidió que la llamen “superior ciudadana”.
El caso de Cristina Fernández fue diferente, ya que contaba con una carrera habilidad propia cuando Néstor Kirchner asumió.
Si nos acercamos a la actualidad, encontramos un abanico de interpretaciones con afinidad a dicho rol.

La acumulación de autoridad que se produjo en torno al mismo estuvo asociada a la asistencia benéfico. Lejos de quedar en los libros de historia, dicho estereotipo sigue teniendo implicancias hoy, por modelo, en la mayoría de señora que ocupan las carteras históricamente femeninas, como Desarrollo benéfico, Educación y Salud.
¿Dónde están las señora?
Cuestionar el rol de superior dueña implica reconocer el impreso atribuido históricamente a la mujer dentro de la habilidad. Cumplió el rol de manera intermitente, ocupando a veces un impreso protocolar, acompañando al presidente en giras internacionales y manteniendo una agenda propia, por modelo, cuando en el marco de la Asamblea de la ONU en 2003, se reunió con Hillary Clinton.

El rol de asistencia y de servicio es exacerbado por las presentaciones mediáticas de la estampa de superior dueña, asociadas a su rol de esposas y madres, acentuando valores estéticos que no tienen que ver con su capacidad profesional. Su rol termina siendo accesorio y compensatorio, como lo califica Dora Barrancos, porque la estampa de superior dueña fue concebida para “compensar” la imposibilidad de una mujer ocupando lugares electivos de autoridad.
En una investigación de Ecofeminita, se puede ver un 46% de señora que lideran estos ministerios provinciales, lo cual evidencia una división sexista de los gabinetes.
El impreso que ocupan las primeras damas está ideado desde las jerarquías institucionales, reproduciendo los estereotipos de variedad y relaciones de autoridad.

Figuras como Karamanos, que crecieron políticamente desde las calles y las revueltas, fundadas en esta nueva ola de feminismo latinoamericano, proponen repensar y cuestionar estos roles desde la construcción colectiva y horizontal. El calificativo rol de “dueña” a su vez ignora el crecimiento y devenir popular de los nuevos feminismos regionales.
Los liderazgos de señora y de personas LGBTTTIQ+ en ámbitos de decisión, así como una mayor incursión de las agendas feministas democratizaron el ingreso de nuevas actrices a la habilidad.
El avance del movimiento sufragista sustenta estos logros y concibe el rol de las señora como protagonistas y no como acompañantes.

Karamanos revive este debate e invita al cuestionamiento.
Y segundo, porque puede inspirar al abordaje del rol a nivel regional, teniendo en cuenta la potencia de los feminismos latinoamericanos y cómo la llegada a los ámbitos de autoridad son resultado de procesos colectivos que cuestionan estructuralmente de las lógicas de autoridad.
De esta manera, la superior dueña se desdibuja, dando cuenta de un período histórico donde no se contemplaba a las señora como mandatarias. Primero, porque forma parte de una construcción colectiva que fue clave para este nuevo proceso político que se inicia en Chile.

La nota es parte de la alianza entre Tiempo y Economía Femini(s)ta, una organización aliada que trabaja para visibilizar la desigualdad de variedad a través de la elaboración de contenidos claros y de calidad.