Al otro día, cuando las conductoras revelaron que se trataba de una “campaña de concientización” llevada a cabo por una empresa multinacional que realiza manufactura de trámite menstrual descartables, Jujuy subió una foto a su Instagram sosteniendo su pantalón salpicado con pintura escribió:
“Sigo en shock. Hace algunos meses, las conductoras Jujuy Jiménez y Georgina Barbarrosa protagonizaron un curioso momento televisivo cuando, mientras mostraban una rutina de baile, se vio que Jujuy tenía una chafarrinón roja en la trozo trasera de su pantalón albo.
Ni la pantomima posterior, ni el cliché del pantalón albo, ni la obvia naturaleza artificial de la chafarrinón impidieron que núcleo de toda Latinoamérica reprodujeran el clip con títulos como “el accidente de Jujuy Jiménez” o que el debate juntar de los tabúes que rodean a la menstruo fuera el tema del día en las redes sociales. Esto último resulta especialmente llamativo, ya que oriente son los mismos espacios que se escudan en un supuesto escepticismo y capacidad crítica para poner en duda cuestiones cruciales como la efectividad de las vacunas y aquí, frente a un evidente ardid publicitario no expresaron ni la más mínima desconfianza.

Hoy, más de 30 municipios y 4 provincias cuentan con algún tipo de iniciativa destinada a abordar la problemática del entrada a oriente bienes de primera necesidad. A su vez, la Ley de Educación Sexual Integral (ESI), sancionada hace más de 15 años, contempla el trabajo pedagógico sobre la menstruo desde una perspectiva no estigmatizante. Necesito agradecer de corazón a todos los que empatizaron con la situación que interprete ayer (…) No hice más que ponerme en la piel de la mayoría de mujeres que vivimos la menstruo y que más de una vez nos sentimos avergonzadas, observadas, juzgadas POR ALGO QUE ES NATURAL EN LA MAYORÍA DE NOSOTRAS LAS MUJERES. (…) Confío y deseo de corazón que todo esto sirva de algo, que DEJE DE SER TABÚ, ¡y sobre todo que se hable de esto en las escuelas y eduquen a los niños para que se naturalice desde la infancia y ninguna tenga que faltar por qué le de vergüenza! #NormalicemosLoNormal”
En 2020, Argentina se convirtió en el primer nación latinoamericano en tener leyes de provisión gratuita de manufactura de trámite menstrual cuando el Municipio de Morón aprobó una ordenanza para destinar recursos públicos a su compra y distribución.

Decir sin hacer. ¿Por qué, entonces, esta campaña publicitaria se retrató como un puntapié inicial para generar mecanismos de acción sobre el entrada a manufactura de trámite menstrual e información juntar del ciclo? ¿Por qué los mismos núcleo que cubrieron las campañas activistas y los avances legislativos durante años abonaron a esta narrativa de manera contradictoria con sus mismas publicaciones? ¿Por qué Jujuy se posiciona a sí misma como una pionera y exige que “se hable en las escuelas” en un nación en el que miles de docentes se capacitan en ESI todos los años? ¿Por qué ni la multinacional ni los núcleo se apoyaron en el trabajo de quienes efectivamente “pusieron el tema en agenda” con los argumentos necesarios para que Argentina sea un nación que incluyó la desigualdad menstrual en su larga tradición vanguardista materia de derechos humanos?
En ¡Denuncia!, su último libro editado en el nación, la filósofa Sara Ahmed introduce la noción de acto no-performativo para describir actos de habla institucionales que no efectivizan lo que nombran. En este caso, el concepto podría aplicarse a una multinacional que, ante los reclamos de un movimiento de escala global que reclama por el entrada igualitario a núcleo para gestionar la menstruo, elige poner a una modelo con un pantalón manchado en un programa de televisión en vez de, por ejemplo, donar dinero a las activistas que llevan a cabo acciones educativas y de provisión de manufactura en territorios vulnerados, de incidencia legislativa y de producción de conocimiento.
oriente derechos, como todos, son producto del trabajo de activistas que reclaman y sostienen su reconocimiento y garantía.

Además, si hablamos de la necesidad de eliminar un estigma que invisibiliza la relación entre la trámite menstrual y el pleno entrada a la salud, no se puede obviar el rol que las marcas de “higiene femenina” han tenido en el usufructo y consolidación de dicho tabú al basar sus campañas en la eficiencia de sus manufactura para ocultar la menstruo. De esta forma, se muestran preocupados y comprometidos con una situación sin hacer nada para revertirla.
Si combinamos la idea de acto no-performativo con la de que, dentro de un movimiento de liberación la priorización de los elementos comunes lleva a que se ponga en primer lugar lo que incumbe a los menos oprimidos de los oprimidos, podemos pensar que la chafarrinón puede mostrarse en TV no tanto por lo que produce, sino justamente por lo que no. Dentro del activismo menstrual, la chafarrinón azul de las publicidades de toallitas y tampones, así como la censura sobre la chafarrinón de menstruo en el espacio público siempre fueron un ejemplo, nunca una exigencia.

Para terminar, Ahmed señala que “un gesto en público es posible porque es algo que se puede retirar fácilmente a puertas cerradas, que es donde en general tienen lugar las denuncias”.
En cambio, sí se ha trabajado exhaustivamente sobre la necesidad de realizar estudios juntar del posible riesgo derivado de la exposición química a largo plazo por el uso de manufactura descartables o de la evaluación del impacto ambiental de la producción de oriente manufactura —que implican el desmonte de selva nativa para el establecimiento de monocultivos de pino— y su descarte —que conlleva la generación de toneladas de residuos no-biodegradables—, todos asuntos que un sketch en el que una modelo chafarrinón su pantalón albo en prime time no ponen en cuestión.
Un gesto, entonces, no es un compromiso. Jamás entre los reclamos del activismo menstrual existió la consigna “no queremos mancharnos más” o “pongan manchas rojas en las publicidades”.

¿Qué cambió? Ahmed nos recuerda que, ante un problema, un gesto, lejos de ser disruptivo, puede ser un lugar seguro mientras el problema esté en otra trozo. La multinacional no discute en sus reuniones de directorio cómo gestionar los residuos que generan sus manufactura. Jujuy no empezó a ir con el pantalón manchado a otros lugares.
La nota es trozo de la alianza entre Tiempo y Economía Femini(s)ta, una organización aliada que trabaja para visibilizar la desigualdad de género a través de la elaboración de contenidos claros y de calidad.