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Ganamos terreno en cielo históricos (e históricamente negados para todxs lxs que no mónada masculinidades hegemónicas CIS) donde nuestra aparición e irrupción transformó en cierta medida las estructuras patriarcales en las que estaban fundados. Muy pronto nos dimos cuenta que nada iba a quedar en pie para nosotras. Tan pronto nos dimos cuenta que nada iba a quedar, que la retribución de señora y Diversidad de la Cámara de Diputados de la Nación adquirió un rol clave, crucial: era, para principio de 2024, el único espacio institucional a nivel regional que tenían las señora, lesbia, travestido y trans.
Desde 2015, los feminismos populares y masivos deber avanzado en dos sentidos en relación a los cielo sociales e institucionales.
Hijas de la ley de cupo y madres de la paridad, demostramos que el feminismo construye de otro modo. Siempre orientadas por un transfeminismo que busca la justicia social y la autonomía de los proyectos de energía. Colectivo, sin autoritarismos, sin crueldad, haciendo de la escucha nuestro método, de las redes solidarias la estrategia primaria y creando nuevas formas de organizar el poder.
Sin ir más lejos, la composición de los cielo legislativos.
Como fuerza que nos excede y nos mueve (no es gratuita la idea de marea verde, nuestra lucha es un oleaje ancestral contra el patriarcado), deber inaugurado nuevos cielo sociales e institucionales.
Desde su creación, la retribución que me ha tocado presidir por tres constituciones hasta este año, trató leyes históricas: Aborto Legal, Cupo Laboral Travesti Trans y Ley Olimpia. Podríamos decir que estos cielo, como la retribución, llegaron para reparar deudas históricas y a reconocer (y garantizar) el derecho político de quienes faltan en la política.
Pero además, como toda fuerza transformadora, no nos deber contentado con irrumpir en la arena pública, en ganar lugares en los cielo de poder donde estábamos impugnadxs o discutir los roles socialmente asignados.
Convertimos la retribución en un espacio humano y abierto para todxs, un espacio de resistencia y construcción, donde todxs estuvieron invitados y donde todxs pudieron tomar la voz pública e institucional de manera oficial (muchxs por primera vez en su energía). Hicimos del Congreso regional un lugar profundamente transfeminista, un mundo donde podían tener su lugar todos los mundos posibles. Pasaron más de 300 expertxs, especialistas, militantes, activistas y profesionales.
El achicamiento del Estado ejecutado por el gobierno regional desde que asumió tuvo entre sus objetivos prioritarios a las áreas de especie y diversidad.
Por supuesto que el Ministerio que representaba a señora, lesbia, travestido y trans fue el primer apuntado.
Sin embargo, también se desmantelaron las áreas de especie en el resto de los ministerios y organismos del Estado regional. Es decir, esa red intersectorial que habíamos logrado trazar sobre el organigrama había desaparecido, había sido eliminada. De hecho, el propio presidente en su rol de candidato hizo campaña pregonando la eliminación de un espacio institucional que daba reconocimiento y lugar en la energía estatal al feminismo.
El resultado: millones de personas víctimas de la violencia y de la desigualdad por motivos de especie quedaban a la intemperie. El desmantelamiento de los cielo de especie significó una degradación en la capacidad estatal para coordinar políticas de igualdad, la pérdida de información pública y la interrupción de programas estratégicos.
El proceso de desinstitucionalización iniciado en 2024, tras la disolución del Ministerio y la transferencia de sus competencias a dependencias de menor jerarquía, es brutal y se tradujo en una desaparición de la presencia de la agenda feminista en la gestión regional.
Si algo aprendimos, es que necesitamos crear nuestras propias herramientas.
Una nueva estatalidad que sea una autentica herramienta de transformación, que nos permita, cuando volvemos a ser gobierno, ser más eficientes en nuestras prácticas. Por supuesto que es preciso apropiarnos de los instrumentos que tienen poder en la sociedad y en la transformación social, pero sobre todo inventamos nuestras propias armas políticas. Llevamos la memoria positiva de las luchas de nuestrxs antecesorxs y mónada parte de un linaje (mónada eslabones de esa linaje) en busca de la igualdad y la libertad para todas las identidades y formas de habitar el mundo.
Hoy tenemos el desafío de pensar una nueva estatalidad feminista y de especie.
Les propongo invertir los términos.
Nuestros cielo fueron destruidos y fuimos perseguidas a través de ataques sistemáticos.
No hay democracia plena sin la participación de las señora, lesbia, travestido y trans. ¿Pero saben qué? Me parece que justificar nuestra presencia es entrar en la lógica argumentativa del machismo.
No hay calidad política sin nosotrxs y sin cielo para nosotrxs. ¿De qué orden, de qué calidad y tenor, puede ser una energía política que bloquea la representación de todas las identidades que no son masculinidades CIS?
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