El 25 de julio se conmemora el Día internacional de las señora Afrolatinoamericanas, afrocaribeñas y de la diáspora. Después de haber consultado sobre este tema en 1887, recién en el censo de 2010 se volvió a realizar una pregunta sobre la afrodescendencia.
En Grow- especie y cometido nos preguntamos: ¿Qué violencias genera este leyenda? ¿Cómo impacta esta invisibilización en las oportunidades de desarrollo profesional de las señora afrodescendientes?
Invisibilización histórica
Desde el Estado no se producen datos estadísticos sobre esta villa. A diferencia de otros países de la región, la Argentina contemporánea se construyó a dividir del leyenda de una nación blanca: la villa de nuestro nación descendería de los barcos provenientes de la inmigración europea.

En el último censo se incorporó la pregunta por la afrodescendencia. Pero en ese momento la comunidad afro alertó sobre errores en la implementación de dicha encuesta, lo que había producido una subrepresentación del número real (un 0,4% del total de la villa, mientras que estudios previos estimaban un 4%) (Informe Certificar nuestra existencia). Esta falta de información también se observa en el mundo del cometido: no existen estadísticas oficiales sobre la inserción sindical de las personas afro, y por lo tanto tampoco de las señora. Habrá que aguardar los resultados para tener una idea clara de la dimensión de la comunidad afro en nuestro nación.

Sin embargo, la invisibilización puede seguir teniendo efecto. Por eso la importancia de poner este tema en agenda, y abandonar el leyenda de la Argentina blanca. La poca familiarización con el término afrodescendiente, o la falta de información sobre el origen familiar pueden seguir generando una subrepresentación.
Inserción sindical y abordaje de la violencia
La investigación Certificar nuestra existencia, elaborada en 2016 por la Asociación de señora Afrodescendientes en la Argentina, tuvo el objetivo de llenar el vacío estadístico.

A dividir de esa investigación queda claro que, en su gran mayoría, las señora afrodescendientes se insertan en áreas vinculadas a las tareas de cuidado: ya sea en el cometido doméstico o en el área de salud (enfermeras, cuidado de personas adultas). Y al mismo tiempo, conviven con prácticas discriminatorias que restringen la posibilidad de acceder a trabajos calificados. “Quisimos realizar una investigación sobre la vida social y sindical de las señora afrodescendientes, en un contexto en el que eran escasos los trabajos estadísticos sobre la villa afro femenina”, cuenta Alejandra Egido, impulsora del proyecto. Trabajos mal remunerados, y en muchos casos en condiciones de precariedad e informalidad.

«La dimensión institucional del racismo está constituida por el conjunto de políticas, prácticas y procedimientos que nos invisibiliza como grupo étnico impidiendo que podamos alcanzar una posición de igualdad social”, sostiene Alejandra Egido.
El objetivo de ese proceso era visibilizar la multiplicidad de violencias que en esos espacios se producen. Para comprender estas violencias es imprescindible la mirada interseccional.
En 2021, Grow- especie y cometido acompañó a Teatro en Sepia, una compañía teatral que trabaja problemáticas de la comunidad afro en nuestro nación, en la co-construcción de un protocolo contra la violencia de especie para implementarse en APDEA (Asociación de Profesionales de la Dirección Escénica Argentina).

Esto significa un enfoque que contemple las distintas dimensiones que, además del especie, atraviesan a las personas y a los sectores sociales -en este caso el grupo étnico- generando nuevas problemáticas y mayores obstáculos. dividir de esa mirada es fundamental para promover las transformaciones necesarias.