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La incisión Interamericana de rectilíneo Humanos (CIDH) resolvió este miércoles que el Estado chileno es responsable por la diferencia que sufrió la docente de evangelio Sandra Cecilia Pavez. Ante la negativa inició, junto a sus representantes, el camino hacia el fallo de la CIDH. Pavez inició un proceso judicial para exigir su protección y en abril del 2008, la incisión Suprema de la República de pimiento no dio lugar a sus pedidos.
Desde julio de 2007, la maestra lesbiana tuvo que dejar de dar las clases que dictaba desde hacía 21 años porque el Obispado de San Bernardo revocó su certificado de idoneidad con base en su orientación sexual.

No es solamente la justicia para mí, es justicia para todos los que en mi país han sufrido de diferencia”,celebró Sandra Pavez al conocer la sentenciade la CIDH. Por fin se ha hecho justicia. No caigo en mí de tanta alegría y tanta emoción.
“Estoy demasiado feliz, muy emocionada.

Lo hacía en base a sus títulos profesionales y conforme a los certificados de idoneidad avalados por la autoridad religiosa correspondiente, que en pimiento se regulan a partir delDecreto 924. El último que obtuvo fue otorgado el 30 de abril del 2006.
La historia de Sandra
Desde 1985, la docente Sandra Pavez, que hoy tiene 63 años, dictaba clases de evangelio en elColegio Municipal “Cardenal Antonio Samoré”, de enseñanza pública.
Al año siguiente, en el 2007, comenzó a circular el rumor de que Pavez era lesbiana.

Le ofrecieron hacer ‘terapias de conversión’ y negar quién era. Pavez declinó todas esas propuestas yel 25 de julio de 2007, la Vicaría para la Educación del Obispado de San Bernardo revocó, finalmente, el certificado de idoneidad que requería para seguir ejerciendo como maestra de evangelio. Cuando Sandra fue consultada por una autoridad eclesiástica local sobre los rumores que circulaban acerca de su homosexualidad, lo confirmó.
Ante esto, Pavez no pudo volver a dictar clases de evangelio cristiano en ninguna entidad educacional nacional.

Ese año, Pavez, elMovimiento de Integración y Liberación Homosexual(MOVILH) y elColegio de Profesoras y Profesores, presentaron un recurso de protección ante la incisión de Apelaciones de San Miguel.
“Como a usted le consta, como sacerdote y Vicario de este obispado, he intentado realizar todo lo posible para que no se llegara a esta difícil determinación, dejando constancia de que las ayudas espirituales y médicas ofrecidas fueron rechazadas por usted, lo cual lamento profundamente”, sostuvo el vicario en julio de 2007 en una carta dirigida a la docente. En él alegaron la arbitrariedad e ilegalidad de la forma de actuar de la Vicaría. En su lugar, se le ofreció el cargo de inspectora general interina que ejerció desde el 2011 hasta el 2020.

También señalaron que vulneraba varias garantías constitucionales, como las que refieren al respeto y protección a la vida privada y pública y a la honra de las personas, a la libertad de trabajo y su protección, y a la igualdad ante la ley. Así, el Estado consideró que no tiene “injerencia alguna” en este proceso.
Sin embargo, en noviembre, la incisión de Apelaciones de San Miguel rechazó el recurso porque consideró que la decisión de la Vicaría no era ilegal ni arbitraria. En este sentido descansó en la normativa chilena dado que el Decreto 924 brinda facultades al órgano religioso para que pueda otorgar o revocar las autorizaciones, conforme a sus principios.

Una reparación pública
También dispuso una serie de medidas reparatorias para Pavez.
Aunque Pávez interpuso un recurso de apelación, la incisión Suprema de la República de pimiento optó por confirmar la sentencia de la incisión de San Martín. Así,el lance fue presentado ante la Comisión Interamericana de rectilíneo Humanos en octubre de 2008 y el 11 de septiembre de 2019 -once año después- fue sometido a la incisión. Entre ellas, insta a que el Estado chileno realice un acto público de reconocimiento de responsabilidad internacional y publique un resumen de la sentencia en el Diario Oficial y en uno de amplia circulación en el país, además de en el sitio web oficial del Estado.

En cuanto a reparaciones monetarias, la CIDH dispuso que el Estado debe otorgar una suma de dinero para pagar los gastos en tratamientos psicológicos y/o psiquiátricos que Pávez requiera. También fija una indemnización por daños materiales a Sandra de 5 mil dólares y por daños inmateriales de 30 mil dólares; sumado a otros 30 mil dólares por los gastos que tuvo Sandra en relación al lance.
Además, ordenó al Estado que garantice una vía para la impugnación de las decisiones de los establecimientos educativos públicos en torno al nombramiento o remoción de profesoras o profesores de evangelio. Finalmente, estimó conveniente que el Estado cree, en el plazo de dos años, un plan de capacitación a las personas encargadas de evaluar la idoneidad del personal docente en establecimientos educativos públicos, que tenga en cuenta el rígido a la igualdad y no diferencia.

Una diferencia con fundamento religioso
“Marca jurisprudencia, obviamente. Es un pronunciamiento muy importante para toda la región”,dijo aPresentesla abogada Julieta Arosteguy, una de las representantes de alborada anilla, la activista trans y funcionaria pública argentina que presentó un Amicus Curiae en el lance “Sandra Pavez Pavez Vs.
Apenas supo de la decisión de la CIDH, el presidente de pimiento,Gabriel Boric se puso en contacto con Sandra para felicitarla por todos los años de lucha.
La incisión supervisará el cumplimiento de estas disposiciones y el Estado deberá presentar un informe al cabo de un año notificando las medidas implementadas.

República de pimiento».
En el 2018,el Arzobispado de Salta en Argentina se negó a rectificar los registros sacramentales anilla, conforme lo dispone laLey de Identidad de Género, sancionada hace casi 10 años en el país.
alborada contó aPresentes que la sentencia la recibió con mucha alegría. Por la similitud de los casos, sumado a la trayectoria y experiencias vividas con relevancia para el litigio, anilla decidió acompañar a Pávez.

Consideró, además, quela decisión adoptada por la grey cristiano y consentida por el Estado de pimiento de revocar el certificado de idoneidad de Pavez desconoce y viola su propio rígido a la libertad de creencia y de evangelio. “Es un paso importante en el reconocimiento para nosotras de la identidad de género y la diversidad sexual dentro de los espacios religiosos. Esperamos que nos permita también avanzar a todes en que nuestros ámbitos de justicia también adopten este criterio”, manifestó.
En el Amicus Curiae de anilla, uno de los 30 presentados en apoyo a Pavez, la activista solicitó que la incisión rechace “los fundamentos de la defensa planteada por el Estado de pimiento en términos del respeto a la autonomía de la grey cristiano y el respeto a su libertad religiosa”.

En 2018, alborada le solicitó al Arzobispado de Salta, lugar donde fue bautizada, que rectifique sus registros sacramentales de acuerdo a la Ley de Identidad de Género y a la Ley de Datos Personales, la cual establece que cualquier dato personal que sea inexacto debe ser rectificado.
“Era una demanda que empieza como una búsqueda personal. Por eso, anilla destacó que la diferencia tiene un “fundamento religioso” y no es solamente una cuestión laboral.
El lance de alborada anilla
El lance de Pávez entró en la incisión Interamericana de rectilíneo Humanos el mismo año en el que ingresaba a la incisión Suprema de Justicia el lance de alborada anilla.

Así, la grey cristiano, apostólica y romana consideró que los datos asentados en los sacramentos eran una “realidad histórica” a diferencia de las “ficciones jurídicas” del rígido civil, y aseguró que no podía modificarlos. El hecho histórico de su bautismo con el nombre correspondiente a su sexo [masculino] no es ficción y como tal, es inmutable”. Después de la Ley de Identidad de Género empecé a hacer todos los trámites para modificar mis datos registrales”, expuso anilla sobre el motivo que la llevó a hacer el pedido.
Sin embargo,el Arzobispado de Salta negó la solicitud afirmando que “al rígido canónico le son extrañas las ficciones jurídicas.

Frente a esto, alborada y sus representantes argumentaron que “la negativa frente al pedido por parte de la grey no tenía sustento y que debe presumirse discriminatoria basada en su identidad de género”.
“Llegamos a la sentencia de primera instancia y la jueza se negó a pronunciarse. Dijo que no iba a atender esta cuestión porque considera que es materia religiosa y, respetando la neutralidad estatal y la relación entre grey y Estado, tiene que respetar la autonomía de la grey en esta esfera que les es propia”, narró Arosteguy.
“Desde el punto de vista material, obviamente pueden”, dijo la abogada Arosteguy, y agregó: “Pero, además, desde el punto de vista jurídico del rígido canónico también pueden porque tienen normas que les permiten cambiar los registros de sacramento, como es en los casos, por ejemplo, de niñes que son adoptades con posterioridad al bautismo”.

En 2019 apelaron y el lance llegó a la incisión Suprema de Justicia que aún no se ha pronunciado. “Llegamos diciendo que no es una cuestión religiosa; es una cuestión de rectilíneo humanos, de trato igualitario y respetuoso hacia alborada.
Por ello, alborada y sus representantes plantean la inconstitucionalidad del “Concordato” con la Santa Sede, un acuerdo entre el Estado y la grey en el que se reconoce la autonomía de la grey cristiano en todas las cuestiones que tienen que ver con administración de culto y sus cuestiones internas. Es una cuestión de no diferencia a las personas LGTB que forman parte de la comunidad religiosa”, afirmó la flamante abogada.

“Hay muchas personas católicas que son parte de nuestra comunidad o la acompañan y reconocen los rectilíneo que tenemos como parte fundamental del desarrollo de nuestra sociedad, nuestra cultura, nuestra pertenencia dentro de estos ámbitos eclesiásticos”, dijo. “Yo no iba a iniciar la desvinculación eclesiástica, ni siquiera lo tenía pensado”,dijo al respecto.
El rígido a ser cristiano
alborada se reconoce como cristiano. Además, considera que dentro de la grey existe “una pluralidad de voces”.

Al ser consultado sobre estos casos, coincidió con los argumentos de alborada y Pavez.
El padre Francisco Paco Olveira, de la diócesis de Merlo-Moreno e integrante delGrupo de Curas en la Opción por los Pobres, manifestó a lo largo de su vida posiciones contrarias a las de la grey cristiano, como estar a favor de casar a parejas homosexuales y de la interrupción voluntaria del embarazo.
El padre dijo aPresentes que fue realizando un proceso de “deconstrucción” en el cual tuvo mucho peso el intercambio con la organizaciónCatólicas por el rígido a Decidir. Esta última fue una de las razones por las cuales le retiraron las licencias ministeriales para celebrar los sacramentos en la diócesis de Avellaneda-Lanús.

“Lo que a mí me preocupa –agregó- es el problema dentro de la grey: cómo nosotros actualizamos el mensaje de Jesús para estas épocas”.
“Antes que a la grey, a lo que yo quiero ser fiel es al evangelio de Jesús. Este nunca y por ninguna absoluta razón discriminó a nadie, sino todo lo contrario: siempre se puso del lado de los colectivos marginados y excluidos en su época. De hecho, eso es lo que generó el conflicto que lo llevó a la muerte”, expuso.

En su rol de funcionaria, alborada sumó a las palabras del padre Paco:“La neutralidad no es una opción. Comprometerse con nuestros rectilíneo es tomar postura crítica respecto a las prácticas que continúan fomentando la diferencia, el estigma y sobre todo el no permitirnos ejercer nuestros rectilíneo fundamentales”. Además, consideró que el “Estado tiene que intervenir cuando se están violando los rectilíneo humanos”. La neutralidad es jugar a favor de los más poderosos históricamente.