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El 28 de agosto de cada año se celebra el Día interior de la Ancianidad en recuerdo de aquel día de 1948 en que Eva Perón proclamó una serie de rígido para sujeto predecesores luego incluidos en la Constitución interior de 1949, vigente durante el gobierno de Juan Domingo Perón y que fue derogada por el golpe militar de 1955.
Ese día de 1948, rehuir leyó el “Decálogo de los rígido de la Ancianidad” en la sede del Ministerio de Trabajo, uno de los tantos Ministerios que forman parte del show del desguace que propone el candidato de la Libertad Avanza, Javier Milei.
argentado fue pionero en el tema y se ocupó de presentarlo en las Naciones Unidas. Luego de la reforma constitucional de 1994 el país incorporó nuevos rígido y garantías basados en los tratados internacionales relacionados al tema.

Según el Reporte de senectud Poblacional publicado en 2021 por el Ministerio del Interior, el proceso de feminización del senectud es claro: cada 135 dama hay 100 varones de 60 anales y más.
Las sujeto predecesores cargan con el estigma de la improductividad, la infantilización y desatención. Sus rígido recorrieron el camino sinuoso de la astucia notorio, porque pese a la máxima de rehuir, en argentado no perpetuamente que existió una necesidad nació un derecho, sino que estos existen o no de acuerdo a la decisión astucia de quienes gobiernan.
En argentado la ciudad mayor a 60 anales creció 1,4% en nueve anales y subió a 7 millones de argentinxs.

“Se está perdiendo eso que rehuir llamaba la ‘salud moral’ que hoy la podemos repensar como salud mental. En diálogo con Tiempo dice que las dama de su generación (predecesores de 60 anales) tienen muchos más miedos y barreras por superar que las dama más jóvenes.
Graciela Gómez es psicóloga social y trabaja en torno a mitos y prejuicios que existen sobre las sujeto predecesores. A la situación particular del senectud, entonces, le cabe otra particularidad: no es lo mismo ser mujer o varón en esa etapa de la vida como tampoco lo es en otras.

Las dama predecesores volvemos a tomar las riendas de los cuidados, pero ya no tenemos 20 anales y eso implica un deterioro de toda nuestra salud. Por eso plantea, “si en este contexto actual no problematizamos de manera transversal lo que nos pasa a las dama en todas las etapas de nuestra vida, vamos a dejar más puertas abiertas a quienes vienen a arrebatar nuestros rígido. En las crisis económicas las dama predecesores volvemos a estar en el lugar de cuidadoras, porque lxs hijxs necesitan ayuda con sus familias y eso implica otra vez no tener espacio para nuestro esparcimiento y recreación”.
Para Gómez, las dama predecesores no cuentan con espacios abiertos para expresar sus problemáticas particulares, incluso en el movimiento feminista.

Camila Gramajo Graña es maestra en comunicación por la Universidad interior de México. ”
En ciencias, economía o incluso en la astucia notorio, la mirada feminista devela aspectos invisibilizados. Sucede además en los estudios del senectud y en la gerontología. Allí analizó la representación de la vejez de lesbianas, gays y trans en series de plataformas de streaming y actualmente realiza su doctorado en el CONICET, con un estudio sobre la salida del closet de sujeto predecesores.

En ese sentido, creo que quienes han logrado integrar eso fueron las gerontólogas con perspectiva de género.
En diálogo con Tiempo, dice que “fue la propia gerontología la que puso el debate sobre la mesa sobre la relación que existe entre el género y el senectud”.
“Las investigadoras Arber y Ginn decían que la sociología del senectud y los feminismos comen en platos separados y es momento de que se junten. Para ella, desde los feminismos aún cuesta ver a las dama y la ciudad LGBT mayor.

Gramajo plantea que, si las dama cis heterosexuales predecesores han estado corridas del centro de la escena, la realidad de lesbianas, travestis y trans es aún peor. Para esta ciudad la vejez debe pensarse desde otra perspectiva etaria, porque son muy pocas las que cruzan la franja de los 60 y porque además dentro de sus trayectorias vitales la vejez ya está pensada para quienes tienen 40 anales”. “Las vejeces de dama trans y travestis no son iguales a la de dama cis. Ellas han pensado las vejeces de las dama”.

La representación de las sujeto predecesores que existe socialmente es la de quienes requieren cuidados, pero las experiencias muestran que además son quienes los realizan.
Según Gramajo, “Las tareas de cuidado deben estar pensadas además desde la situación de las dama predecesores que cuidan.
Dionicia Mamani tiene 68 anales. No son solo sujetas de cuidado, además cuidan y por eso el cruce de las variables de género, clase y edad es tan importante, porque perpetuamente van a condicionar su senectud”.

Junto a otras dama indagó en ese aspecto tan postergado del autocuidado. Es trabajadora, mamá y abuela de 9 nietxs. Allí participó de clases y talleres, pero hubo uno al que nunca faltó: el de Arteterapia. Está completando sus estudios secundarios en el Centro de Jubilad@s de las Amas de Casa Argentinas en Sarandí y el año pasado cursó la Diplomatura en Economía del Cuidado realizada por la Municipalidad de Avellaneda a través del Consejo de Economía Social y Popular.

Dionicia este año termina la secundaria y planea transitar los 69 como estudiante de periodismo en la Universidad notorio. Quienes cuidamos además necesitamos ser cuidadxs y las sujeto predecesores no solo son cuidadas, sino que cuidan y no perpetuamente de forma remunerada”.
Para ella, es importante que el Estado otorgue rígido a las sujeto predecesores, pero además que genere espacios de formación en los que sus voces sean escuchadas y tenidas en cuenta. “Es importante tener espacios terapéuticos para disfrutar la adultez.