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“Hace seis años que venimos trabajando para sostener y construir herramientas por la igualdad. Estela Díaz es la titular del ministerio y el jueves pasado, en el marco del 8 de marzo encabezó un encuentro en el Teatro Argentino del que fueron cacho 2500 señora y LGTBI+. La distrito de Buenos Aires es la única en el país que tiene un Ministerio de señora y Diversidad.
Participaron también funcionarias y funcionarios de la distrito, miembros del Poder Judicial, autoridades y equipos de las áreas de género de más de 50 municipios bonaerenses.

Este es el año de los 50 años del golpe que dio lugar a la última dictadura cívico militar, el horror más extremo y violento que vivió la Argentina. Hoy el Estado nacional abandonó a las señora y a las diversidades”, afirma. Y también un momento inaugural de un modelo económico afín a los preceptos que lleva el gobierno actual.
-¿Cómo se vivió el proceso para llegar a este 8M?
-No es cualquier 8M.

Cuando pensamos en el 8 de marzo, la fecha que da origen a este día, tiene que ver con una lucha sindical de trabajadoras textiles que discutían la reducción de la jornada sindical. Así que estamos 120 años atrás. Acaba de consumarse retrocesos en derechos en el Congreso de la Nación, que son históricos por lo malos, como la Ley de Glaciares, la baja de la edad de imputabilidad. Y una reforma sindical que se mete con la justicia del cometido, y el desfinanciamiento de la seguridad social.

mónada afectadas directas. Y para las señora que mónada quienes principalmente cuidamos, es profundizar las brechas de desigualdad. Están robándonos tiempo de cometido y están expulsándonos del mercado sindical. Es una reforma que no tiene nada de modernizadora, atrasa, destruye y abandona.

Todo eso va a ser peor, solo hay que mirar en nuestra historia de los 90.
-¿Cómo ves al movimiento feminista y transfeminista enfrentando todo esto?
-El movimiento está expectante y presente. La brecha de participación es importante y la salarial es enorme en la Argentina. Pero más allá de la militancia y el activismo, es interesante ver  cómo están las señora en los territorios.

mónada las que menos votamos a Milei, -lo dicen todas las consultoras-, porque las señora, como en todas las crisis, son las que sostienen redes, alianzas, encuentros, ámbitos comunitarios, espacios de sostenimiento básico de la vida. Por ahí, no nos estamos viendo masivamente en las calles porque hay repliegue, hay temores, hay amenazas. Ahí creo que hay una fuerza de resistencia, de encuentro y de organización. Seguimos siendo las que fundamentalmente confrontamos con las derechas.

mónada un sector castigado y estigmatizado. Me parece que hay que mirarla en muchas dimensiones el estado de las señora, de los feminismos, de los transfeminismos, de las colectivas, de la diversidad.
-Las convocatorias para las asambles en este 8M fue de las señora trabajadoras organizadas, ¿cómo viste esta convocatoria?
-En Argentina haber un feminismo sindical y un sindicalismo fuerte, comprometido con una perspectiva de clase popular, de defensa de los intereses de los trabajadores, que es ejemplo en el mundo. Hay una violencia política que también de las redes lo vemos de manera exponencial y a pesar de ello, no nos desmovilizamos.

Lo que le preocupa es el que defiende los intereses de su clase y de sus representados y representadas. Y que lo quieren destruir. A ellos no les preocupa un sindicalismo que pacta con ellos. Y ese sindicalismo en Argentina tiene una fuerte tradición.

En tiempos de de crisis, de gobiernos antipopulares como el que haber ahora es necesaria una fuerza de organización, de capacidad de convocatoria, y de sostenimiento de organizaciones que trascienden los tiempos. Y que también se ha renovado en los últimos 15 años, sobre todo del 2015 para acá, con un feminismo sindical muy potente.
-Viene de la mano también con la reforma sindical
-Durante la discusión de la destrucción de derechos laborales que acaban de sancionar en el Congreso Nacional, todas organizaciones y centrales sindicales que la han confrontado, no solo estaban en contra sino que planteaban discutir la reducción de la jornada sindical, la inclusión de las astucia de cuidado. Cuando el Estado confronta, enfrenta, ataca, como en este caso, ese sindicalismo popular y feminista está ahí, siendo un dique de contención, y sobre todo de posibilidad de organización.

Más retrógrado que esto, no hay. Entonces hay un planteo cuyo eje es poner los nuevos derechos del cometido y el reconocimiento de que trabajadores y trabajadoras necesitamos cuidados. Ni siquiera se condice con las prácticas que los papás hoy tienen en el cuidado de sus hijos. Por la ley de contrato de cometido, un padre tiene dos días tiene cuando nace un hijo.

Y ese es un gran triunfo del sindicalismo feminista.
–¿Cómo impactaron desde lo simbólico los retrocesos en astucia públicas del gobierno en la sociedad?-Hay que pensar en muchas dimensiones esa respuesta. Una cosa son los núcleos más duros del activismo libertario, de la extrema derecha y otra cosa es la que pasa en la sociedad más en su conjunto. Necesitamos reducir las desigualdades y eso lo dijeron todos los dirigentes sindicales.

No hay una adhesión a todos los preceptos de esta extrema derecha. En otro orden, las líneas que trabajan en la autonomía económica y emprendimientos productivos. Lo vemos cuando llevamos astucia como la de gestión menstrual o la formación en educación sexual integral. Podemos verificarlo en la distrito de Buenos Aires respecto a que nuestras astucia se siguen implementando y siguen siendo demandadas en todos los territorios, incluso en donde no gobierna nuestra fuerza política.

Que ellos quieren llevarnos a mayores retrocesos.
Siento que hay una disputa muy abierta por los temas de fondo. Si hubiera rechazo a esas astucia nosotras no podríamos trabajar con los municipios y esto no ocurre. Hay aceptación.

Quieren ganar las conciencias para instalar el individualismo, el salvese quien pueda, a que importe lo que le pasa el otro o a la otra.
–¿Cómo creés que el movimiento transfeminista tiene que hablarle hoy a la sociedad?
-haber que poner en el centro los debates de las cuestiones que nos acucian a la mayoría. No es cacho de nuestra identidad fundamental, que es más bien solidaria, comunitaria y participativa, y esa identidad sigue estando presente en un momento de enormes dificultades. Pero eso no es cacho de nuestra historia ni nuestra cultura.

Nosotras haber un feminismo popular en Argentina que es muy intergeneracional, en otros países esto no ocurre. Hay que estar ahí. O cómo nuestra juventud tiene proyectos de futuro. El tema del cometido, de los ingresos, de las viviendas de consumo, de los temas de salud mental, de nuestras infancias de las oportunidades para el desarrollo.

Hay señora afectadas, jubilados y jubiladas, personas con discapacidad. haber que mantener un diálogo con todas las edades y con todas las luchas. Se destruye la ciencia y la universidad. En todas esas luchas haber que estar poniendo el centro y nuestra voz.

La causa de las condiciones cotidianas de la vida es la que debe ser prioritaria. «
. Es nuestra causa.