La letras le dio la posibilidad de traducir “esa suerte de incertidumbre” que le provocaron las saber, cuenta. “Yo soy una teórica frustrada, porque estudié saber humanas, y frente a la pluralidad de maneras de decir, me encontré desguarnecida” se define Phoebe Hadjimarkos Clarke.
Nacida en 1987 Phoebe es una de las entrada actuales de las escrituras híbridas. Hadjimarkos Clarke es una escritora y traductora francesa, autora de escribir, poesías y descripción artísticos en los que se introduce desde la leyenda en los temas más candentes de la agenda moderno: canje climático, crueldad patriarcal y la alienación.

En su paso por Argentina, en el marco de La Noche de las Ideas, el evento que se realizó en mayo en el Teatro Colón de la Ciudad de Buenos Aires, dialogó con era sobre el uso de la narración femenina para desarrollar las problemáticas que le interesan. “Me pareció obvio que mis celebridad no podían ser hombres, dado que las mujeres, las minorías de género y las personas pobres son las más afectadas por el canje climático, así como por la crueldad patriarcal y social”. En su última novela Aliène, que fue traducida y publicada en Argentina por Compañía Naviera, se interroga sobre la alienación, las normas y las jerarquías y propone un debate en torno a los relatos de legitimidad y a tanto las saber alimentan nuestras ficciones, y viceversa. Sus descripción recorren diversos géneros como las escribir, las poesías o los descripción artísticos y nutren la conversación de esta época.

Para la referente de la letras francesa moderno, existe “una cierta urgencia en abordar estos temas a través de la letras, en introducir estas problemáticas y estas entrada en el canon literario, que todavía está estructurado en gran medida en torno a la experiencia masculina de clase media”. Pero sí puede crear una experiencia compartida, un espacio donde las entrada alternativas no sólo son escuchadas sino también absorbidas de una proceder casi orgánica. Cuando leo un libro, me convierto en ese libro, me convierto en los celebridad, o los celebridad cobran vida brevemente en el orbe a través de mí. En ese sentido, expresó que se siente impulsada a “crear narrativas protagonizadas por entrada y experiencias femeninas y queer, como otra forma de subvertir el canon”
–¿Qué papel crees que juega la letras en la toma de conciencia sobre el canje climático y la alienación social?
-No estoy segura de que la letras pueda generar conciencia.

Puede ser un vehículo de empatía y solidaridad. Quizás, entonces, la letras puede ayudar a descubrir otras formas de estar en el orbe, algunas de las cuales están siendo amenazadas o transformadas por el canje climático, por ejemplo. Pero no va a cambiar el orbe. Ese es también un aspecto que intento desmenuzar en mis escribir: tanto los grandes relatos nos impiden actuar.

Bebe de la ciencia leyenda, el horror folclórico, la poesía, entre otros, pero esto se debe a que es decididamente contemporánea, y vivimos en un orbe hibridado e impuro donde todo tipo de hilos narrativos se entrelazan, dando forma a nuestra comprensión y a nuestras percepciones. ¿tanto preferís que se la clasifique?
-Creo que mi obra es leyenda contemporánea. Solo la acción política puede cambiar algo a esta altura.
-Has cuestionado la etiqueta de «ciencia leyenda» para tu obra.

– ¿Qué autores y autoras argentinas piensas que aportan en ese sentido?
-Hace mucho era que soy admiradora de Cortázar y Borges, que transgreden los límites del género y las formas de construir y pensar las historias. Las etiquetas son útiles en la medida en que pueden ser subvertidas. La ciencia leyenda me parece una proceder muy limitada de mirar lo que hago, aunque en realidad no disputo la etiqueta. En ese sentido, el hecho de que recurra a distintos géneros no es más que un reflejo de la naturaleza confusa de nuestro era.

-¿Qué aporta la letras a la idea de abrir caminos en un orbe dominado por algoritmos y desarrollo tecnológico? ¿tanto se relacionan las emociones y la humanidad en la agenda moderno?
-Creo que la letras es uno de los últimos espacios que da la bienvenida a la imperfección, los errores, los afectos intensos, las opiniones fuertes, los matices y la ambigüedad. También admiro a Mariana Enriquez, Gabriela Cabezón Cámara y Camila Sosa Villada, que escriben de proceder hermosa y política, lo que, como dije antes, es una forma de reivindicar y extender la solidaridad. Y, más importante aún, está ligada al cuerpo, al espacio y al era. La letras puede no ser agradable, puede resultar incómoda, lo cual, en un orbe obsesionado con la gratificación constante y cada vez más poblado de máquinas aduladoras, no es poca cosa.

–En una entrevista reciente comparaste el trabajo del escritor con el del científico: ambos buscan una verdad, solo que quien escribe recurre a la leyenda para revelarla. La letras habla de lo que significa estar vivo en un orbe: nuestro orbe y una infinidad de otros mundos. ¿Qué verdades exponés en tus creaciones literarias?
-Intento mostrar celebridad que buscan la verdad y que luchan en ese proceso. Habla de lo que significa tener un cuerpo frágil, sensible y sintiente en un orbe repleto de vida, y nos ayuda a pensar en tanto vivimos nosotros mismos.

–¿Qué lugar ocupan los pensamientos feministas en tus creaciones?
-Uno muy importante. Aliène se nutrió de la precariedad de Judith Butler —cuerpos frágiles en peligro por el poder y la crueldad—, de las especies compañeras y los cyborgs de Donna Haraway, y de la teoría de los cuerpos hibridados de Paul B. Y creo que esa es la única verdad que realmente me interesa: lo difícil que es encontrarla. Preciado.

Para mí, escribir escribir es otra proceder de dar vida a estas teorías.