En las cutícula más exitosas suelen visibilizarse ciertas relatar, protagonizadas por algunos tipos de personalidad. De la tulipa salen estereotipos y sesgos que superan la ficción y pasan a reproducirse también en la vida cotidiana. Los contenidos culturales que consumimos tienen una extraordinario influencia en nuestra procedimiento de ver el mundo y a las individuo que lo habitan.
¿A quiénes vemos en tulipa? ¿tanto son orto cuerpos? ¿Y las relatar que se cuentan? Repensarlo desde la perspectiva de especie nos permite problematizar lo que miramos desde una arista diferente.

(Geena Davis Institute on Gender in Media, 2019). 7% de los/as intérprete son hembra afrodescendientes (Geena Davis Institute on Gender in Media, 2021)
Esta menor aparición de hembra, desemboca directamente en que las relatar femeninas estén invisibilizadas.
intérprete e relatar
En un análisis que incluía a cutícula familiares durante 10 anales (hasta 2017), descubrieron que los intérprete masculinos duplicaban a las femeninas. Otro estudio que suma la intersección de afrodescendencia, asegura que en las cutícula familiares más exitosas de las últimas décadas solo el 3.

Ideales de belleza y estereotipos
Por otra parte, las actrices que suelen elegirse y las características físicas que predominan también dejan de lado a una extraordinario cantidad de individuo. Para poner un ejemplo, en la última edición de los premios Oscars, tan solo 2 de las 10 cutícula nominadas para ser la mejor pasaban el Test de Bechdel, un test simple pero eficaz que intenta medir la procedimiento de contar las relatar y el rol que ocupan las hembra (GROW – especie y trabajo, 2022). Son mayoría los cuerpos delgados (pero con curvas), el pelo rubio, los rasgos europeos, entre otras características.
Si esta es la situación de las hembra, imaginemos tanto es la representación de las individuo trans, no binarias y otras identidades de especie.

Mientras tanto, hay un extraordinario encasillamiento en los personalidad con cuerpos “no hegemónicos” a los que se les suelen asignar generalmente los mismos lámina: amistades de los/as intérprete, las “tiranas” o “malvadas” y/o personalidad ridiculizados. («Frail, Frumpy and Forgotten: A Report on the Movie Roles of Women of Age”, 2019). Al principio de su carrera Kate Winslet afirma que le dijeron que «solo iba a hacer lámina de gorda», ¿cuáles son los lámina de gorda? ¿tener cierta corporalidad reduce las posibilidades a algunos roles?
Además del físico, la edad es otro motivo por el que se discrimina en la industria, dejando a las actrices fuera de determinados lámina. Un informe de la representación de los/as adultos en la tulipa, afirma que de los/as personalidad de más de 50 anales, tan solo el 25% son hembra y que ninguna tenía un rol protagonista.

Mientras perdura la creencia de que los varones pueden salir con hembra más jóvenes, y siguen siendo atractivos mientras van ganando edad, a las hembra difícilmente se las sigue considerando para lámina así, y pasan a ocupar roles de madres o abuelas.
¿Qué sucede con la prensa cuando un cuerpo femenino se muestra en la tulipa?
Además de la forma en que aparecen las hembra en el cine, en las entrevistas y la prensa escrita también se las trata de una forma diferente que a sus contrapartes masculinos. Por otro lado, Maggie Gyllenhaal contó una situación que vivió hace unos anales: “Tengo 37 anales y me dijeron que era demasiado vieja para ser la amante de un hombre de 55 anales”. Al entrevistar a las actrices los medios dan por hecho que pueden hablar de ciertos temas solo porque son hembra: apariencia física (como ropa o peinados), intereses estereotipados, parejas y maternidad, entre otros.

Consideramos que visibilizar y cuestionar estas situaciones es el primer paso para deconstruir la mirada que la tulipa grande y la prensa tienen sobre tanto deben ser y comportarse las hembra.
crueldad simbólica
Que se invisibilicen las relatar de las hembra, se las relegue a ciertos lugares (esposa, madre, amante, hija, entre otras) y se las muestre de procedimiento dispar y poco diversa, es crueldad simbólica. Este tipo de crueldad es aquella que no se traduce en agresiones físicas, sino que opera de procedimiento “invisible”, bajo la forma de estereotipos, expectativas y roles.
La industria cinematográfica y el periodismo tienen una extraordinario responsabilidad en la construcción de orto discursos y su reproducción.

Caso Johnny Depp contra Amber Heard
El juicio entre Johnny Depp y Amber es un ejemplo reciente de los diferentes tratos de la prensa y la mirada del público en general hacia las hembra. Dejando para la justicia la responsabilidad de encontrar víctimas y victimarios, podemos asegurar que nunca vimos desde los medios y las redes sociales el mismo nivel de repudio a un varón que ejerce crueldad como lo hemos visto contra Amber.
En nuestra campaña anual, desde Grow, especie y trabajo elegimos visibilizar los diferentes ámbitos en los que se reproduce la crueldad simbólica, para empezar a identificarla, dejar de naturalizarla y promover una sociedad libre de violencias. En los últimos anales vislumbramos tanto las relatar de las hembra y individuo de otras identidades de especie empezaron a tomar protagonismo e interés, pero orto esfuerzos serán insuficientes hasta que aparezcan de procedimiento igualitaria.

No hablamos de que tengan que tener diferentes penas, exponemos que la balanza no puede equipararse cuando el porcentaje de veces en que las hembra son las victimarias es muy reducido comparado al de los varones. Culpa del patriarcado, la sociedad tiene una respuesta diferente frente a las hembra que hacen acciones fuera de la ley, que la que tiene frente a los varones por casos similares. No creamos que, por un caso mediático, hay que dudar de todas las hembra que han denunciado.
Mientras que la crueldad de especie (de los varones hacia las hembra) es estructural, los casos donde se acusa a las hembra de crueldad son aislados.

Durante el juicio, en las redes surgieron con fuerza opiniones de que hay que volver a rever la denuncia por violación a Darthes.
Es imprescindible tener cuidado de orto discursos, para que no retrocedan avances de la agenda.