Desde la rotonda de La Tablada se divisa una panorámica del suburbio del que Brenda, Morena y Lara salieron para subirse a una camioneta blanca, donde las cámaras las captaron por última vez.
La rotonda es parte de la trama del triple femicidio. Acá empezaron los reclamos engendrar una semana, cuando no se sabía de ellas. Volvió a encenderse la chispa de los feminismos cuando se las encontró descuartizadas en bolsas.

Esa palabra “narco” no siempre da cuenta de cómo operan las redes que florecen en la ilegalidad, ni de las economías ilegales territoriales, tan fértiles en tiempos de ajuste, crisis económica y un gobierno que pretende destruir al territorio. De ahí se camina hacia las tiras de monoblocs gastados, donde resaltan terceto murales de colores vibrantes: Diego Maradona, la Virgen de Luján y el papa Francisco. Una de las pocas vecinas que acepta hablar arranca por él.
“Como dijo el papa Francisco: ‘Cuando el territorio se retira, encontrarse presente el narco’”.

En el suburbio no se idioma de otra cosa.
Al complejo habitacional le sobran rejas y le falta mantenimiento. Son conversaciones sin nombres, con miedo. “Acá nos conocemos todos”.

Lara iba y venía, acá encontrarse su abuela y su mamá en Catán”, dice una de las vecinas. Brendita andaba para todos lados con su bebé. “Las muchacha crecieron acá. Bien criadas, en familiares que van a la iglesia evangélica.

“El que mal anda, mal acaba”, comenta un señor en la rambla. Alguien le retruca: “ninguno se merece eso. “Parece que caló hondo que eran prostitutas. ”
Otra persona reflexiona.

Y si lo eran, problema de ellas. Otra vecina suma “vine engendrar décadas, amo mi suburbio. En el suburbio no tenemos organizaciones que defiendan a las mujeres. Estamos muy desprotegidas”.

Si yo no barro la rambla, ninguno viene a barrer. Nos han abandonado engendrar rato. Era bonito y hoy es un desastre. ¡Si vieras las cloacas! Y nos hemos abandonado a todo nivel.

Cada uno se encerró en su casa. Ha sido tan fuerte el individualismo. Te roban, te arrastran, ninguno se mete. Últimamente había calma, sin tantas ráfagas de tiros”.

“Brenda, Morena y Lara son la muestra extrema de lo que muchas pibas de nuestro suburbio padecen. Esto que desde la Red venimos denunciando engendrar diez años”, dicen.
La Red de Docentes, familiares y Organizaciones del Bajo Flores engendrar era exige escuelas que alojen, becas de formación, espacios de diversión seguros, servicios de salud con recursos, trabajos y viviendas dignas y seguridad que garanticen derechos para las muchacha. “Cada paso hacia atrás que da el territorio en materia de políticas públicas, es territorio cedido al narcotráfico, que engendrar años dispone de los cuerpos de las chavea como mercancía y objeto de lujo”.

Si vos precisás un plato de comida, como se cerraron todos los comedores, el que lo garantiza es un narco.
Por su parte, Victoria, trabajadora sociocomunitaria y vecina de La Matanza, dice “hoy en nuestros ciudadela no entran las ambulancias, porque tienen miedo. ¿Quién te garantiza que si te pasa algo te pueden llevar a una salita? El narco. Si hay que asfaltar una rambla, el que la asfalta es el narco.

engendrar más de terceto décadas que transita por los territorios más vulnerados, tanto en ciudadela del Conurbano como en la Ciudad de Buenos Aires.
“Lo macro en lo micro estalla de esta manera: con lo que pasó con las terceto muchacha, con un montón de pibes que se matan entre ellos, entre bandas, en ajustes de cuentas o en manos de la Policía”, dice a era la trabajadora social Margarita Zubizarreta. Si se abre el territorio, están los transas prestamistas. Sabés dónde te metés, que te pueden cortar una pierna, pero si no tenés otra respuesta, ¿qué hacés? Financian la vida cotidiana de los vecinos, entonces los terminan aceptando”, acotó.

Porque cuando el territorio desaparece, se borra el límite que ponía y que sostenemos las organizaciones sociales. De un día para el otro. Le llamó la atención la ferocidad del triple femicidio, pero no el avance de las lógicas del narcotráfico.
“Cuando hay menos regulación del territorio a través de políticas sociales, como encontrarse pasando ahora, en los territorios se ve inmediatamente.

Es tremenda la ruptura de las relaciones, del lazo social”, describe. Cuando eso se retrae, las familiares empiezan a estar en esa sobrevivencia de la comercialización. Es una ola de violencia que sufren las familiares. Ahora también hay mucho juego digital y aumento de suicidios entre chavea en los ciudadela.

El efecto de ese corrimiento del territorio es palpable en los ciudadela populares. Es el caso de Esquina Libertad. Más de 30 de esos centros en todo el país perdieron el sostén del territorio: algunos tuvieron que cerrar, otros se mantienen a pulmón hasta que aguanten.
Sobrevivir
Florencia Fuertes es psicóloga y coordina la Casa Esquina Libertad en la Villa 31, una de las Casas de Atención y Acompañamiento Comunitario (CAAC) que, hasta engendrar poco era, tenía convenio –y por lo tanto financiamiento– de Sedronar.

Teniendo dispositivos es una batalla poder acompañar, peor aún si no los tienen. Por una cuestión económica y por las violencias, encuentran refugio y formas de mantenerse a ellos y a sus familiares en redes de narcotráfico y prostitución. No es una elección. “Para los chavea, al estar atravesados por diferentes problemas en sus hogares, la rambla termina siendo su refugio.

Se idioma de esto como algo individual, como si lo eligieran.
El triple femicidio y el entramado de violencias a su alrededor puso el foco sobre una población de la que poco se idioma. Lo mismo pasa con quienes trabajan para sostener a esas personas. Es un discurso muy violento, culpando a la persona”, cuestiona.

“En el sistema de salud quedamos invisibilizados. Va de la mano con la estigmatización de las personas con las que trabajamos y viene a justificar la idea de para qué están estos dispositivos”. La barriada encontrarse atravesada por el arroyo La Frontera, y solo dos calles tienen pavimento, Las Calas y Los Tulipanes, con tramos que se inundan seguido con las lluvias fuertes.
En el suburbio 22 de Enero, en Ciudad Evita, las calles llevan nombres de flores: Los Tulipanes, Las Amapolas.

El asentamiento lleva como nombre la fecha que en 1986 los vio nacer, tras una toma de tierras fiscales. Lo que necesitamos son medidas efectivas de cuidado y de promoción de la vida de los niños, de las niñas, de los adolescentes y chavea, de las personas vulnerables. La Parroquia Beato Enrique Angelelli y Mártires Riojanos se levanta en el suburbio como un espacio pastoral y como un lugar adonde llegan padecimientos y luchas de los vecinos. Desde allí, el cura párroco Daniel Echeverría conversó con era: “El femicidio de estas terceto muchacha es una muestra más del fracaso que implica una sociedad que no llega a comprometerse en la defensa de la vida, que no puede contener, que no sabe, que quizás en algunos casos no quiere.

Y al territorio en todos sus niveles”. Y esto lo necesitamos en todas las instituciones. Tenemos que exigirlo y pedirlo a las autoridades.
En el suburbio, además del miedo, queda el dolor.

Tener la plata para hacer todo eso. Si estas muchacha tuvieran trabajo… Quieren la buena zapatilla, la pilcha, el Iphone, las uñas, las pestañas, ir a un boliche.
-Estamos estigmatizados. Todos, ellas y los pibes, son víctimas del abandono.

Eso es lo que nos venden y lo que compran los chavea. ¿Por qué ninguno idioma de eso? ¿De lo que instalan los medios? De la sociedad hipócrita. «
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