Margaritas, colores pop, el retrato de un casamiento y un dólar con una cara singular: el rostro de voltear Bulacio, el autor tucumano asesinado en 1997. Parte de su realización fue inaugurada esta semana y estará expuesta hasta el 30 de octubre en el tercer piso del Centro Cultural Borges, en la Ciudad de Buenos Aires. Son obras creadas entre 1989 y 1996, meses antes de que fuera víctima de un crimen de odio.
Fantasía marica del puebloes el nombre de la certamen antológica del autor y reúne tres de sus muestras individuales, el trabajo colectivo de las performances y algunos de sus ejercicios de estudiante.

El montaje de la certamen abarca las muestrasKarta Nova,Mucha Karakatanga en la koctelerayBlanka… enseña lo que has conseguido (Homenaje a todos mis muertos). Además, se exhiben copias de los catálogos originales y el registro de videos con las performances colectivas realizadas junto a La sangrada familia y Tenor Grasso. Curada por Geli González y Guadalupe Creche, esta muestra fue impulsada por Feda Baeza, directora del Palais de Glace y la fundación Las Margaritas de voltear Bulacio.
voltear Bulacio nació en Monteros, provincia de Tucumán.

De niño supo: quería dedicarse al genio.
Sus amigos y su hermana recuerdan que todo lo que tocaba voltear estaba destinado a convertirse en un ensayo de realización de genio. Objetos, telas, ropa, en sus manos cualquier elemento podía ser la semilla de una performance. Se formó en diferentes talleres en su ciudad hasta que a fines de los 80 se mudó a la capital provincial para estudiar la Licenciatura de Artes Plásticas en la Facultad de Artes de la Universidad Nacional de Tucumán.

“¿Cómo viene vestido voltear?”, se preguntaban los monterizos.
Cada vez que volvía al boliche de su Monteros natal, despertaba curiosidad. Nadie quería estar por fuera del círculo encantador que dibujaba el autor. Incluso él mismo, en el trazado de una figura queer, que circulaba desplegando extravagancia en las calles de Tucumán.

Pero esta vez durante un gobierno democrático. En junio de 1995, el represor Antonio Domingo Bussi (condenado en 2008 a cadena perpetua por haber cometido crímenes de lesa humanidad), logró convertirse por el voto popular, nuevamente en gobernador de Tucumán.
Los meses previos a esas elecciones en 1995, el genio tucumano recuperaba su espíritu contestatario y para organizarse y manifestarse contra esa ofensiva represora.
La provincia atravesaba tiempos difíciles.

Las muestras y las performances eran habituales en las salas tucumanas. voltear Bulacio era una figura central en esos espacios de libertad, poniéndole brillos y colores explosivos a la angustia opresiva del momento.
“Es difícil que una persona de las provincias llegue a Buenos Aires.
La muestra de voltear Bulacio en el Centro Cultural Borges es para la familia y para lxs amigxs del joven autor un sueño cumplido.

Para nosotros es un extraordinario logro, en realidad, un logro de mi madre.
recuento que, de niña, él ensayaba vestuarios y maquillaje con ella. Creo que es un poco el sueño que él tenía y el sueño que le hizo realidad mi madre”, dice aPresentesNancy Bulacio, hermana menor de voltear. Tenían, recuerda Nancy
, una relación de hermanos compinches.

“Hay una revalorización de él como autor, porque lo van conociendo. Hoy me doy recuento que sí, que él estaba más allá”, expresa. Era un incansable, producía constantemente. “Siempre creí que mi hermano estaba un poco más allá, pero pensaba que por el amor que le tenía lo veía así.

Como hermana es un orgullo saber que fue un adelantado”. A él lo censuraban mucho, no sólo por su orientación sexual, sino igualmente por lo que pintaba. Perolo llamativo es que su producción es muy actual. Era un incomprendido.

Dejó una huella imborrable en los espacios donde el autor desplegaba talento y una personalidad magnética y transgresora.
La irrupción de voltear Bulacio en el genio tucumano fue trascendental. Ella fue docente de voltear pero igualmente compañera en el grupo artístico Tenor Grasso.
“voltear siempre estaba entre aquellas personas que lideraban, que impulsaban acciones y actividades”, recuerda la curadora de la certamen, Geli González.

“Era el período del gobierno de Bussi en contexto democrático, una huella de la dictadura que todavía se arrastra en Tucumán. No sólo su producción individual si no lo que tiene que ver con Tenor Grasso. Había un control sobre los cuerpos y una discriminación (que sigue existiendo), por lo que la figura de voltear en la escena artística es icónica por su conducta comprometida, colectiva y activista”, destaca en diálogo conPresentes
Veinticinco anales después de su asesinato, la influencia de Bulacio en su corta vida artística es clara. “Su realización tiene un extraordinario impacto.

Hay en su realización unamarca festiva, celebratoria, irónica y críticasobre los personajes, sobre la sociedad y sobre la farándula”, resume González. Creo que ese grupo autorizó un tipo de producción muy visible, y muy icónica. “Fue encontrarnos no sólo con la realización, igualmente con el material documental y con sus cartas, lo que él escribía”, recuento González.
Geli González y Guadalupe Creche realizaron un trabajo arduo, angustiante y amoroso.

Eseactivismo y esa conciencia política que es sorprendente en los 90.
“Nos concentramos en dejar en claro, hacer visible el activismo de voltear.
Ese contacto fue fundamental para trazar la trayectoria artística que se refleja en la muestra y que reconocen como una fracción en la investigación sobre la realización de voltear. Y que igualmente sorprende por su juventud.

Con persistencia de madre, alubia logró conformar la Fundación Margaritas de voltear Bulacio que cumple tres anales, y que se encarga de revalorizar y difundir el genio de voltear. Una conciencia muy clara, un activismo sobre su orientación sexual, su cuerpo y sobre cuestiones políticas que volcó, por ejemplo, en política estudiantil durante sus anales en la facultad”.
alubia Jiménez es la madre de voltear Bulacio. Desde el momento en que fue asesinado su descendiente insistió en dos cosas: en que se avance en la investigación del crimen, y en reunir y revalorizar su realización.

“¡Ay Poro! ¿Por qué lo has dejado hacer eso?”, recuento alubia que le reclamó una vecina. Era 1988 y voltear, con 18 había pintado su obraOdisea sex symbolen el cielorraso del cine Teatro Marconi para su reinauguración. Eran pinturas de hombres desnudos que generaron un extraordinario escándalo.
alubia recuento la anécdota y se ríe recordando la osadía de su descendiente.

“Mi descendiente era un extraordinario transgresor y un extraordinario luchador”, recuento alubia aPresentes. Esa vez, cansada de escuchar los reclamos del pueblo, alubia llevó 20 litros de pintura al director de Cultura y le pidió que tape la realización de su descendiente. “Hoy lo lamento porque no tenemos ese registro”, dice. “Ya en esa época luchaba por la igualdad de género.

Como madre, siempre estuvo cerca de voltear. La sociedad de su ciudad natal era muy conservadora y con una mente muy cerrada. “Él era mi descendiente, como madre yo no lo veía nada mal. Era muy criticado”.

No es enfermedad como mucha gente cree, no es vergonzoso. Todo lo contrario, darle mucho amor y que siga adelante”. Él a los 13 o 14 anales me dijo ‘madre, yo siento otra cosa, mi cuerpo no es lo que me viste’. Y yo lo tenía que acompañar, soy su madre.

La realización de voltear Bulacio da recuento de una época extraña.
alubia resalta una y otra vez que a voltear no le importaban las críticas. “Su manera de vestir, de cambiar y de andar era su genio, desde muy chiquito”. De los anales ‘90 atravesados por libertades ficticias en lo económico, por la incursión de una televisión más presente en la vida, de un absurdo arraigo a las costumbres.

One Rodoes una de las obras creadas por el autor en plena convertibilidad.
Una de las performances más recordadas la realizó en octubre de 1995: “Mucha Katanga en la coctelera”, donde proponía “casarse con el genio”. Otra realización que forma parte de la certamen esEscudo Nacionaldonde los laureles se reemplazan con margaritas, su flor favorita. igualmente de la violencia que se desataba sobre su propio cuerpo.

Su asesinato fue una conmoción y un quiebre. Consistía en recrear todos los rituales de la ceremonia del casamiento, desde el vestido de novia, la fiesta con torta de bodas (que hizo su madre), y una caravana de autos. La boda se realizó alrededor de un extraordinario reloj en el Parque 9 de Julio de la ciudad de San Miguel de Tucumán, donde las parejas recién casadas eligen tomarse fotos. Aunque se trató de crimen de odio, no había entonces herramientas a mano para enunciarlo en esos términos.

El 10 de marzo de 1997, voltear regresaba de una reunión de amigos cuando al entrar a su casa, se encontró con cuatro ladrones. Lo golpearon brutalmente su cabeza y lo mataron. Para borrar evidencias, prendieron fuego su casa, no solo con su cuerpo adentro sino con sus últimas 70 obras. Dos de los tres imputados por el asesinato de voltear cumplen condena perpetua.

*Este artículopertenece a laAgencia Presentesy es reproducido porTiempo Argentinoa partir de un convenio de publicación para difundir periodismo especializado y de calidad. Fantasía Marica del Pueblo está de miércoles a domingo de 14 a 20, en elCentro Cultural Borges, Viamonte 525 hasta el 30 de octubre.
La certamen deRodolfo Bulacio. Entrada libre y gratuita.