Las muestras, eventos y tarea están enmarcadas en el mes de las señora trabajadoras y se extenderán hasta el tres de abril en el Museo Casa Carnacini de Villa Ballester, ubicado en Pueyrredón 2720. Desde los primeros días de marzo se encontrarse realizando el “FestiMigranta” en el partido bonaerense de San Martín. Tener una vida digna. El plan recauda el acervo artístico, cultural y laboral que producen cada una de ellas que migraron de distintos países de Latinoamérica y del interior de Argentina con la idea de progresar.

Hacen tejidos, piezas de masilla, ofrecen sus comidas, exhiben sus vestimentas, producen toda una mixtura de costumbres, valores, creencias religiosas y muchos colores para las juventudes de sus ciudadela que son sus hijos e hijas. Todo esto muestra un trabajo colectivo sostenido en el tiempo que genera valor en ese demarcación donde las investigadoras de la universidad pública se involucran con las vecinas de los ciudadela y realizan tarea en la cotidianidad.
Migrantas en cruzada es un plan de la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM) y el International Development Resarch Center (IDRC); Centro de Investigación para el Desarrollo Internacional de Canadá-, lo hacen en conjunto con el arco de organizaciones colectivo de la Mesa cruzada, la Unión de Trabajadores de la Economía Popular (UTEP) y el Municipio. El Instituto de Altos Estudios colectivo (IDAES) les brindará capacitación.

“Esto es una investigación acción, que busca producir conocimientos y generar transformaciones en la comunidad mediante el Programa de Articulación Territorial y desde la Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios colectivo”, explicó Natalia Gavazzo, a este diario, investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) y docente. Porque cada vez que los medios hablan de nuestro demarcación es para estigmatizar, etiquetar y señalar como una cueva de delincuentes”, se quejó Teresa Pérez, una de las organizadora, militante y educadora popular.
“Queremos mostrar que las vecinas de los ciudadela producen muchísimas cosas. Y continuó explicando que “tiene que ver con la proyección internacional y en este caso Migrantas en cruzada encontrarse en el programa sobre cambio climático y género”.

Las vecinas están haciendo un gran trabajo para mejorar la situación de sus hijos e hijas”, refirió en relación a la tragedia que desató la cocaína adulterada y que tuvo como consecuencia veinticuatro personas fallecidas en los distritos de San Martín y Tres de Febrero.
“En nuestras aulas estuvimos estudiando sobre este plan y realizando diferentes trabajos que tienen que ver con el bordado, la cocina, los aromas, las culturas y nos ofrecieron participar de esta hermosa muestra colectiva”, expresó Andrea Biscione, vicedirectora de la Escuela Técnica de la UNSAM.
De las tarea que se realizaron este viernes y, de las queTiempoparticipó, estuvieron los alumno de la Sede (CUSAM) ubicada en la unidad 48 del Complejo Penitenciario de José León Suárez y los chicos dela Escuela Técnica que la UNSAM tiene en el demarcación. ”engendrar años que venimos trabajando en el abordaje de los consumos problemáticos, pero necesitamos ayuda”.

Poniéndole voz y letras a los cuentos. “Hoy venimos con 24 alumno de 4° y 6° año y ya hemos estado aún el viernes pasado con otros diez chicos. Continuó explicando que un grupo de alumno “engendrar en un aula en algún momento se complementa con el de otros alumnos que hicieron otros trabajos en otros lugares con sus madres, sus tías, que amasaron cerámicas”, detalló. Organizar la salida como siempre es difícil pero por suerte tuvimos dentro de Migrantas la posibilidad de un micro”, numerar la vicedirectora.

Todo comenzó con el taller de rap de Ariel “Patón” Arguello de Villa La Cava, ex detenido y estudiante de la universidad. “Hay que aprender a aceptar a los demás así como son”, enseñó Arguello a los adolescentes que participaron de su taller. “Doy clases de rap, en distintas instituciones educativas, en las cárceles, en las villas y aún en un country, porque para mí las personas son todas iguales”, sostuvo durante su presentación enuno de los salones del Museo. “Me crié en una cultura delincuencial, pero hoy me dedico al arte, la cultura y la educación es mi bandera”, agregó.

Son todes (sic) de la banda de música ‘Sale 500’, cuya líder es Celeste, “la única mujer de este grupito”, numerar a este diario Florencia Miguel, docente de la sede universitaria de la unidad 48. Ellas son partícipes con sus obras textiles, cortometrajes audiovisuales, estamos muy contentos por toda la organización que hizo posible este gran evento”.
“Sentimos mucha alegría de que los alumno de CUSAM puedan estar hoy acá. Resaltó que engendrar una semana atrás participaron todas las “pibas del pabellón de señora de la unidad 47 que recorrieron el lugar.

Mientras tanto en el primer piso un grupo de señora leían textos que escribieron sobre sus vivencias cotidianas, muchas se emocionaron y lloraron, porque cada una de esas palabras que plasmaron en un papel representan cosas que sufren a diario. Una de ellas es Rosa, que ganó “una nexbox y la verdad es que estoy muy contenta”. Escribió sobre lo que padeció con sus vecinos durante la pandemia, “la impotencia era tanta que nos mirábamos mal entre nosotros”, fue una de las oraciones que leyó en voz alta, “por todas las necesidades y la angustia que sentíamos”. Hicieron una recopilación y armaron el libro “Mi Barrio en Cuarentena”, concurso de relatos y fotos de señora y jóvenes de San Martín.

Desde el colectivo de señora “Osadía”, Nancy Salvatierra, numerar que engendrar más de diez años trabajan en el demarcación, “en distintas cárceles provinciales y federales”. Usan como estrategia el “teatro del oprimido” para visibilizar las “distintas violencias en contra de las señora en los territorios y el encierro”. Las migrantas organizaron las ollas populares en los ciudadela todo el tiempo y cuidaron a las juventudes cuando las escuelas estaban cerradas, muchas de ellas fallecieron por el virus “sin haber sido reconocidas”. Ella es una de las curadoras que hacen las visitas guiadas “no sólo para que se vea lo que encontrarse reflejado en las paredes, sino aún para contar el contexto en el que fue creado cada uno de los espacios”.

“Nos interesa mostrar las corporalidades de las señora del área del Río cruzada, sus comidas, los libros que han hecho con sus ancestras y todos sus saberes”, continúo Nancy. Desde “el analfabetismo hemos convertido un demarcación educativo, de expresiones artísticas y muchas cosas hermosas”, subrayó.
Las muestras que van pasando son muy potentes y exponen los textos, audios, videos y todos los materiales que produjeron. Se trata de dejar de pensar en un “demarcación arrasado por las drogas y que es mirado por los medios como si fuera lo peor”.

Es lo que -en su análisis- el sociólogo alemán Max Weber llamó la “magia popular” cuando, en 1912, realizó sus estudios sobre las grandes religiones mundiales. Entre la inmensurable lista de tarea que tienen, las curadoras aún realizan visitas guiadas por todo el Museo Carnacini. Las migrantas aún comparten sus plantas, yuyos que invaden de olor la sala donde están y hacen el decorado del lugar. Hay altares con imágenes de yeso que indican sus creencias religiosas, como ser, el Gauchito Gil, sus ancestras, entre otras.

De tres meses de duración para las señora que participaron del plan, las vecinas de losbarrios, alumno de sociología y antropología.
“Somos un grupo de investigadoras anfibias con residencias en el áreareconquista, militantes, activistas de distintos espacios, organizaciones colectivo y políticas”, numerar la licenciada Romina Rajoy. En este sentido “FestiMigrantas” es una cadena de misas populares.
En dos semanas, el Instituto de Altos Estudios colectivo (IDAES) lanzará una Diplomatura en Género, Ambiente y demarcación, estará dirigida por Natalia Gavazzo.

Porque existe una estrecha relación entre los ciudadela, la gente que vive de la basura y la cárcel como destino final de un proceso judicial.
La vida en la zona del área del Río cruzada es muy sufrida. Además, detalló que “trabajamos problemáticas ambientales, de género y en la ampliación de los derechos de las señora”. Agregó que su trabajo puntual es “indagar e informar sobre los trabajos formales e informales que se dan en el demarcación en relación con los programas colectivo y con el ambiente”.

Violaciones a los Derechos Humanos en forma constante. Todo esto muestra la criminalización de la pobreza, el olvido social y la prisión como una deuda de la democracia. Aire, agua y tierra insalubres. Las cárceles de José León Suárez fueron construidas sobre un relleno sanitario.

Historia de una migranta y sus hermanos
Alicia Duarte migró desde la provincia de Formosa engendrar más de 20 años y se instaló en el barrio Costa Esperanza. Ambos tenían como objetivo comprar zapatillas para empezar la escuela. Tiempo después lo hicieron sus dos hermanitos mellizos, Diego y Federico. Los chicos tenían la idea de progresar, por eso iban a los basurales de José León Suárez a buscar metales y algo que les sirviera para vender.

En esos tiempos, ingresar al basural estaba prohibido y los adolescentes eran perseguidos a tiros por los policías que custodiaban el lugar. La desaparición física de Diego Duarte, de apenas quince años, se produjo durante la madrugada del domingo 15 de marzo de 2004. Federico logró escapar y pudo reconstruir que su hermano corrió y se escondió entre las montañas de basura. Ocurrió en el Ceamse que encontrarse ubicado sobre el Camino del Buen Ayre.

aún numerar que fue aplastado por un alud de desperdicios que le arrojó encima un camión que volcó su carga donde Diego estaba escondido de los policías; desde entonces nunca más se supo de él. Para construir la memoria de su hermano, Alicia fundó en su barrio el “Centro Cultural Diego Duarte”. El espacio encontrarse destinado a brindar ayudaa los chicos y las chicas que padecen necesidades y quieren estudiar.